53. DRAMY Z PIEKŁA RODEM!!! Adam Szustak vs. Tradycjonaliści

Każdemu odda według jego uczynków, zarówno odrzuconemu, jak i wybranemu. Wszyscy oni powstaną w swoich własnych ciałach, które teraz mają, aby otrzymać stosownie do swoich czynów jedni, Karę wieczną z diabłem, inni zaś wiekuistą chwałę z Chrystusem. Jeden jest powszechny kościół wiernych, poza którym nikt w ogóle nie może zostać zbawiony. I dodam, że słowo katolicki znaczy powszechny. Papież Bonifacy VIII. Bulla unam sanctam. Na początku czytamy. Przemuszeni wiarą, zobowiązani jesteśmy wierzyć i utrzymywać, że jest jeden święty katolicki i apostolski Kościół i stanowczo wierzymy oraz wyznajemy, że poza nim nie ma zbawienia ani odpuszczenia grzechów.

I że jedność ciała Kościoła znaczy tak wiele, iż jedynie ludziom w nim pozostającym sakramenty kościelne, posty, jałmużny i inne dzieła pobożności pomagają do zbawienia. A trudy chrześcijańskiej walki przynoszą nagrody wieczne. Gdyż nikt jakichkolwiek by jałmużn nie udzielał, nawet gdyby dla imienia Chrystusa przelał swoją krew, Nie może być zbawiony, jeśli nie pozostaje w łonie kościoła katolickiego i w jedności z nim. Papież Grzegorz XVI. Encyklika Summo Jugiter Studio. Wreszcie wielu z owych błądzących próbuje przekonać siebie i innych, Że ludzie nie są zbawieni tylko w religii katolickiej, lecz że nawet heretycy mogą uzyskać życie wieczne.

Grzegorz XVI. Encyklika Mirarii Vos. Teraz przejdźmy do innej przyczyny wielu nieszczęść, które wraz z naszym żalem dotykają Kościół. To jest do indyferentyzmu, czyli przewrotnej opinii bezbożnych, wszędzie podstępnie rozpowszechnianej, Że w każdej religii można dostąpić wiecznego zbawienia duszy. Niechże drżą z bojaźni wszyscy, którzy z jakiejkolwiek religii spodziewają się fałszywie otwartego przystępu do błogosławionej wieczności i niech szczerze rozważą według świadectwa Zbawiciela, że są przeciw Chrystusowi, bo z Chrystusem nie są i że rozpraszają nieszczęśliwie, bo z Nim nie gromadzą. Dlatego niezawodnie na wieki zginą.

To twierdzenie zostało potępione. Następnie. Którzy w żaden sposób nie przynależą do prawdziwego Kościoła Chrystusowego. To również zostało potępione. Warto wspomnieć, że punkt 17 jest często różnie tłumaczony. Oto kilka wariantów. Więc dla jasności. Twierdzenie poza Kościołem nie ma zbawienia jest dogmatem. I przez dosłownie setki lat dogmat ten był rozumiany na jeden i ten sam sposób. Czyli na sposób następujący. Zbawią się ci, którzy są katolikami. I kiedy zabieramy się za rozstrzyganie, kto jest katolikiem, kto należy do kościoła katolickiego, a kto nie, to należy użyć tych samych kryteriów, jakie by się używało, żeby rozstrzygnąć, czy np. dana osoba pracuje w tej samej firmie, co ty, lub jest członkiem twojej klasy w szkole, czy też nie.

W jednym fragmencie brzmi to tak, jakby Nowy Lud Boży to było nic innego jak ludzie, którzy nawrócili się na chrześcijaństwo. Chrystus ustanowił to nowe przymierze, a mianowicie Nowy Testament we krwi swojej, powołując spośród Żydów i pogan lud, który nie wedle ciała, lecz dzięki duchowi zruść się miał w jedno i być nowym ludem Bożym. Albowiem wierzący w Chrystusa odrodzeni nie z nasienia skazitelnego, lecz z nieskazitelnego, przez słowo Boga żywego, nie z ciała, lecz z wody i Ducha Świętego. Następnie dostajemy ten fragment. Do tej zatem katolickiej jedności Ludu Bożego, która jest znakiem przyszłego pokoju powszechnego i do niego się przyczynia, powołani są wszyscy ludzie i w różny sposób do niej należą lub są jej przyporządkowani, zarówno wierni katolicy, jak inni wierzący w Chrystusa, jak wreszcie wszyscy w ogóle ludzie.

Z łaski Bożej powołani do zbawienia. Koniec cytatu. Zauważcie, co ten tekst mówi. Mówi, że do katolickiej jedności Ludu Bożego należą lub są jej przyporządkowani inni wierzący w Chrystusa i jest zasugerowane, że oni również z łaski Bożej powołani są do zbawienia. Inni wierzący w Chrystusa, czyli ci sami ludzie, którzy w poprzednich tekstach Soborów byli po prostu zgrabnie nazwani heretykami i wszyscy wierzyli, że idą do piekła. Ale na Soborze Watykańskim II okazuje się coś jeszcze. Nagle okazuje się, że Żydzi niekoniecznie są skazani na wieczne cierpienia. Oto nowy, odświeżony punkt widzenia Kościoła na zbawienie Żydów i muzułmanów. Ci wreszcie, którzy jeszcze nie przyjęli Ewangelii, w rozmaity sposób przyporządkowani są do Ludu Bożego.

Przede wszystkim więc naród, który pierwszy otrzymał przymierze i obietnicę i z którego narodził się Chrystus wedle ciała. Lud, dzięki wybraniu, szczególnie umiłowany ze względu na przodków, albowiem Bóg nie żałuje darów i wezwania, ale plan zbawienia obejmuje także i tych, którzy uznają Stworzyciela, wśród nich zaś w pierwszym rzędzie muzułmanów. Koniec cytatu. Zauważcie, że te słowa, plan zbawienia obejmuje także, wskazują wstecz. Mówią nam, że w poprzednich zdaniach była mowa o ludziach, którzy są też objęci planem zbawienia, o Żydach. Ten tekst jest po prostu sprzeczny z jasnym i klarownym nauczaniem magisterium, które było wygłaszane przez setki lat. No i bądź tu człowieku mądry.