53. DRAMY Z PIEKŁA RODEM!!! Adam Szustak vs. Tradycjonaliści

No i zgadnijcie, co się stało dalej. Oczywiście postanowiono zrobić dokładnie to. Postanowiono odejść od wcześniejszego znaczenia tego dogmatu. A stało się to na Soborze Watykańskim II. Dosłownie żyją nadal niektórzy ludzie, którzy brali udział w tym soborze. Pierwszą rzeczą, jaką trzeba powiedzieć o tym tekście jest to, że jest dużo mniej jasny i precyzyjny niż poprzednie teksty Soborów. Ogromną rolę odgrywa w nim termin Lud Boży i Nowy Lud Boży.

W jednym fragmencie brzmi to tak, jakby Nowy Lud Boży to było nic innego jak ludzie, którzy nawrócili się na chrześcijaństwo. Chrystus ustanowił to nowe przymierze, a mianowicie Nowy Testament we krwi swojej, powołując spośród Żydów i pogan lud, który nie wedle ciała, lecz dzięki duchowi zruść się miał w jedno i być nowym ludem Bożym. Albowiem wierzący w Chrystusa odrodzeni nie z nasienia skazitelnego, lecz z nieskazitelnego, przez słowo Boga żywego, nie z ciała, lecz z wody i Ducha Świętego. Następnie dostajemy ten fragment. Do tej zatem katolickiej jedności Ludu Bożego, która jest znakiem przyszłego pokoju powszechnego i do niego się przyczynia, powołani są wszyscy ludzie i w różny sposób do niej należą lub są jej przyporządkowani, zarówno wierni katolicy, jak inni wierzący w Chrystusa, jak wreszcie wszyscy w ogóle ludzie.

Bańka wykrywa w tym ewidentną manipulację i ma rację. Ten tekst z Biblii W ogóle nie jest o nadziei na zbawienie dla dzieci bez chrztu. W ogóle nie jest o tym. W pewnej chwili Bańka dochodzi do fragmentu, w którym komisja teologiczna dochodzi do wniosku, że nauczanie trzeba inaczej zinterpretować z powodu popularności podróży. No ale będzie jeszcze tylko lepiej. Numer 76. Popularność podróży. Przepraszam. I częstsze kontakty między ludźmi reprezentującymi różne wyznania, jak również znaczący rozwój dialogu międzyreligijnego zachęciły Kościół do większego uświadomienia sobie wielorakich i tajemniczych dróg bożych. Moim zdaniem dla was kochani to drogi boże są tak tajemnicze, że wy w ogóle ich nie widzicie.