Mentionsy
Dziennik Literacki. Podkast
Dziennik Literacki. Podkast
10.03.2026 05:40

Występy gościnne #13 | Kuglarstwo „Czarodziejskiej góry” T. Manna

Czy „Czarodziejska góra” Thomasa Manna jest rzeczywiście powieścią o rozwoju bohatera? A może raczej przewrotnym literackim figlem, który podważa sam ideał Bildung?

W wykładzie dr Katarzyny Trzeciak przyglądamy się słynnej powieści Manna z nieoczywistej perspektywy. Przezpojęcia kuglarstwa, sztuczki i gry z czytelnikiem. Punktem odniesienia staje się także filozofia Theodora W. Adorna, który widział w sztuce przestrzeń ironii, napięć i ukrytych sprzeczności.

 Wydarzenie zorganizowane przez Goethe-Institut w Krakowie oraz Księgarnię De Revolutionibus Books wramach obchodów roku Thomasa Manna, dofinansowane ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego pochodzących z Funduszu Promocji Kultury. Produkcjapodcastów na podstawie zapisu dźwiękowego wydarzenia - Dziennik Literacki/Instytut Książki. Dofinansowano ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego w ramach programu Inne Tradycje.

 

Hans Kastorp Adorno Thomas Mann Settembriniemu Kastorp Adorna Łukasiewicz Kastorpa Bildung Małgorzata Łukasiewicz Kowal Ellen Brandt Czarodziejska Góra Settembrini Tomasza Manna

Szukaj w treści odcinka

Wyczyść
Znaleziono 4 wyniki dla "Kowal"

Rozumiejąc Bildung jako pojęcie historycznie określone, jeden z badaczy, Martin Kowal, twierdzi, że okres modernizmu to był ostatni rozdział pewien rodzaj historycznego domknięcia tej koncepcji i literatury na niej opartej, czyli powieści o formowaniu, czyli Bildungsroman.

Kowal odwołuje się do Waltera Benjamina, który z kolei analizował przede wszystkim Berlin, Aleksanderplatz, Alfreda Doblina jako koniec tego podgatunku.

Czarodziejska Góra w tej analizie nie pojawia się szczegółowo, natomiast Kowal uznaje tę powieść jako reprezentującą kryzys tego podgatunku i stojącą za nim idei.

Jednakże kiedy inni badacze koncentrują się na idei uczenia i samokształcenia, Kowal, ten wspomniany przeze mnie, wyjaśnia, że to modernistyczny kontekst społeczno-ekonomiczny neguje i ostatecznie podważa ideał szczęścia i towarzyskości, który był wpisany w tę późno-oświeceniową koncepcję.

Ostatnie odcinki