S02E07 Romska historia Polski
Stereotyp wiecznego wędrowcy - nomady, który przylgnął do Romów służył do ich dyskursywnego wykluczenia. Wciąż wiele osób zakłada, że Romowie pojawiają się w danym miejscu na chwilę. Dla wielu to wystarczający powód, aby nie wpisywać ich w lokalną historię. Podobny proces dotyczy np. Żydów w Polsce. Tymczasem czynniki dla których Romowie dziś emigrują niewiele się różnią od powodów wyjazdów za granicę Polaków. Zapominamy też, że wielu Romów identyfikuje się jako Polacy. Są też często przywiązani do ziemi, wracają do niej po latach emigracji - tłumaczyli dr Michał Garapich, Monika Szewczyk, dr Elżbieta Mirga-Wójtowicz oraz dr Ignacy Jóźwiak, którzy wspólnie badają transnarodowe życie polski Romów w Ośrodku Badań nad Migracjami UW. Podążając za Romami, odtwarzają ich historie. Czas na romską historię Polski - postuluje zespół. Badania zespołu powstają w ramach projektu „Transnarodowe życie polskich Romów – migracje, rodzina i granice etniczne w zmieniającej się Unii Europejskiej” realizowanego w ramach grantu OPUS 16. Jest on finansowany przez Narodowe Centrum Nauki, nr UMO-2018/31/B/HS6/03006
Ja może jeszcze dodam, że my się skupiamy na migracjach międzynarodowych, zagranicznych. Natomiast właśnie Monika się zajmuje tematem, który też jest niewidzialny, to znaczy migracje wewnętrzne. To jest ogromny obszar, który jest bardzo ciekawy i należałoby zgłębić. I tych wymiarów badawczych jest jeszcze bardzo wiele. Wspominaliśmy już o tym, jak ważne dla całego naszego zespołu jest to, skąd pochodzimy, kim jesteśmy. Ja na przykład mogę powiedzieć, że dla mnie jako dla warszawiaka dużym jakby takim odkryciem, tak to nazwijmy w cudzysłowie, były kontakty z Romami z warszawskiego Grochowa i podwarszawskiego Ursusa. Ja mieszkam w Warszawie Prawie od urodzenia i dla mnie fakt, że od kilku pokoleń w tym mieście żyją całe społeczności, całe rodziny, które posługują się jakimś innym od polskiego językiem, które mają jakieś swoje zwyczaje, swoje tradycje, których trajektorie życiowe są zbliżone do moich, do innych warszawskich, ale jednak mają swoją specyfikę.
Dla mnie jako dla warszawiaka było to pewne odkrycie. Ja na studiach oczywiście uczyłem się i uczono mnie o polskich Romach, o tych na jakie grupy się dzielą, jakie mają tradycyjne sposoby gospodarowania, ale właściwie nic nie wiedziałem, prawie nic na temat Romów W Warszawie, jeżeli już to czasami się wspominało o Romach rumuńskich, więc jakby dla mnie kontakty ze społecznościami romskimi na warszawskim Grochowie i w podwarszawskim Ursusie były czymś zupełnie nowym, otwierającym oczy również na to, jak może wyglądać wielokulturowość we współczesnej metropolii, jaką jest Warszawa. No i tutaj może takie pytanie rzucone w tłum, jak to wygląda na przykład w Krakowie? W Krakowie Romowie są, w różnych dzielnicach mieszkają i ja mieszkam w Nowej Hucie i tam Romowie, pierwsi Romowie przyjechali do Nowej Huty już w 1949 roku ją budować.
Pokazano wszystkie 2 dopasowania. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Ignacy Jóźwiak, dr Michał Garapich i Monika Szewczyk przedstawiają projekt badania migracji polskich Romów.
Ignacy Jóźwiak opisuje powstanie projektu i sposób jego realizacji w zespole badawczym.
Ignacy Jóźwiak, dr Michał Garapich i Monika Szewczyk opisują metodologię badań, takie jak interdyscyplinarna etnografia i autoetnografia.
Ignacy Jóźwiak, dr Michał Garapich i Monika Szewczyk omawiają charakter dialogicznego i refleksyjnego badania.
Ignacy Jóźwiak omawia różnice w badaniach nad Romami w porównaniu do innych grup etnicznych.
Ignacy Jóźwiak opisuje krytyczne studia romologiczne i ich znaczenie dla badań nad Romami.
Ignacy Jóźwiak, dr Michał Garapich i Monika Szewczyk omawiają problemy i wyzwania w badaniach nad migracjami Romów.
Badania nad sieciami migracyjnymi Romów w Europie, w tym w Niemczech i Anglii, pokazują ich integrację i sprawczość w procesach migracyjnych.
Romowie z Polski uczestniczą w ruchach na rzecz praw obywatelskich i antyrasistowskich w Niemczech od lat 80., co jest niezwykle ciekawe i wymaga dalszych badań.
Romowie byli właścicielami ziemskimi i przesiedlani podczas akcji Wisła, co jest często zapomnianym aspektem historii polskich Romów.
Romowie pełnili kluczową rolę w lokalnej gospodarce po 1945 roku, zajmując się drobnym handlem i rzemiosłem, co miało wpływ na ich sytuację po 1989 roku.
Badacze planują dalsze badania nad rolą Romów w polskiej i europejskiej historii, a także nad ich sytuacją po 1989 roku.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
Stereotyp wiecznego wędrowcy - nomady, który przylgnął do Romów służył do ich dyskursywnego wykluczenia. Wciąż wiele osób zakłada, że Romowie pojawiają się w danym miejscu na chwilę. Dla wielu to wystarczający powód, aby nie wpisywać ich w lokalną historię. Podobny proces dotyczy np. Żydów w Polsce. Tymczasem czynniki dla których Romowie dziś emigrują niewiele się różnią od powodów wyjazdów za granicę Polaków. Zapominamy też, że wielu Romów identyfikuje się jako Polacy. Są też często przywiązani do ziemi, wracają do niej po latach emigracji - tłumaczyli dr Michał Garapich, Monika Szewczyk, dr Elżbieta Mirga-Wójtowicz oraz dr Ignacy Jóźwiak, którzy wspólnie badają transnarodowe życie polski Romów w Ośrodku Badań nad Migracjami UW.
Podążając za Romami, odtwarzają ich historie. Czas na romską historię Polski - postuluje zespół.
Badania zespołu powstają w ramach projektu „Transnarodowe życie polskich Romów – migracje, rodzina i granice etniczne w zmieniającej się Unii Europejskiej” realizowanego w ramach grantu OPUS 16. Jest on finansowany przez Narodowe Centrum Nauki, nr UMO-2018/31/B/HS6/03006