Mentionsy
AUDIOBOOK Leon XIV, Encyklika Magnifica humanitas o człowieku w dobie AI
() WPROWADZENIE
() ROZDZIAŁ I MYŚL DYNAMICZNA I WIERNA EWANGELII
() ROZDZIAŁ II PODSTAWY I ZASADY NAUKI SPOŁECZNEJ KOŚCIOŁA
() ROZDZIAŁ III TECHNIKA I PANOWANIE. WIELKOŚĆ OSOBY LUDZKIEJ WOBEC OBIETNIC SZTUCZNEJ INTELIGENCJI
() ROZDZIAŁ IV STRZEC CZŁOWIECZEŃSTWA POŚRÓD PRZEMIAN. PRAWDA, PRACA, WOLNOŚĆ
() ROZDZIAŁ V KULTURA POTĘGI A CYWILIZACJA MIŁOŚCI
() ZAKOŃCZENIE
Szukaj w treści odcinka
W tej perspektywie św. Paweł VI dostrzegał, że ze względu na wielką różnorodność sytuacji historycznych nie sposób realistycznie oczekiwać, by nauka społeczna Kościoła mogła zaproponować jedną odpowiedź, właściwą dla wszystkich kontekstów.
Z Pontyfikatu św. Pawła VI wyłania się takie rozumienie pokoju, które nie sprowadza się do braku wojny, lecz nabiera kształtu na drodze integralnego rozwoju człowieka.
W tym kontekście solidarność zostaje ukazana jako konkretna współodpowiedzialność osób, ludów i narodów jako forma przyjaźni społecznej i miłości politycznej, ukierunkowana ku cywilizacji miłości, o której mówił św. Paweł VI.
W encyklice Populorum Progressio św. Paweł VI stwierdza, że rozwój jest autentyczny jedynie wówczas, gdy jest integralny, tzn. przyczynia się do rozwoju każdego człowieka i całego człowieka.
Niebezpieczeństwo, że ludzkość stanie się ofiarą własnych zdobyczy, zostało już z wielką jasnością dostrzeżone przez św. Pawła VI, gdy przestrzegał, że najbardziej niezwykłe postępy naukowe, najbardziej niesamowite osiągnięcia techniczne, najcudowniejszy rozwój gospodarczy, jeśli nie łączą się z autentycznym postępem społecznym i moralnym, w ostatecznym rachunku zwracają się przeciw człowiekowi.
Wspomniana już przestroga św. Pawła VI pozostaje więc niezwykle dalekowzroczna.
W odmiennych kontekstach wyróżniały się ponadto kobiety odważne i wielkoduszne, takie jak św. Laura Mantoja, św. Teresa z Kalkuty, Doroty Dey, Maria Skłodowska-Curie, Maria Montessori, Elizabeth Elliot,
Jak nauczał św. Tomasz z Aquinum, ten proces wyniesienia i przemiany przewyższa zdolność natury, ponieważ między naszą naturą a życiem Boga istnieje nieskończony dystans.
Współzależność między pokojem a rozwojem, o której proroczo pisał w 1967 roku św. Paweł VI, można dziś wyrazić na nowo.
Kiedy św. Paweł VI wprowadził wyrażenie cywilizacja miłości, świat był naznaczony zimną wojną, wyścigiem zbrojeń i głębokimi nierównościami gospodarczymi.
Komentując werset psalmu Ucałują się, sprawiedliwość i pokój, św. Augustyn pisze Nie ma wszak takiego, kto nie chciałby pokoju, ale nie wszyscy chcą czynić sprawiedliwość.
Jak przypomniał św. Paweł VI, czuje się zobowiązany uczynić własnym zarówno głos poległych w minionych wojnach, jak i głos żyjących, którzy nadal noszą ich rany.
Są to słowa św. Pawła, który zachęca chrześcijan w Koryncie, aby strzegli jedności.
Dano w Rzymie u św. Piotra dnia 15 maja 2026 roku, w drugim roku mego pontyfikatu.
Ostatnie odcinki
-
Aktualności Radia Watykańskiego
05.06.2026 17:47
-
Aktualności Radia Watykańskiego
04.06.2026 17:36
-
Aktualności Radia Watykańskiego
03.06.2026 14:52
-
Aktualności Radia Watykańskiego
02.06.2026 14:41
-
Aktualności Radia Watykańskiego
01.06.2026 14:21
-
Aktualności Radia Watykańskiego
31.05.2026 16:43
-
Aktualności Radia Watykańskiego
30.05.2026 14:25
-
AUDIOBOOK Leon XIV, Encyklika Magnifica humanit...
29.05.2026 20:29
-
Aktualności Radia Watykańskiego
29.05.2026 14:24
-
Aktualności Radia Watykańskiego
28.05.2026 15:29