Mentionsy
Podcasty Teologii Politycznej
Podcasty Teologii Politycznej
14.05.2025 16:00

3. TALAROWSKI // PYSIAK // Teologia polityczna Kapetyngów i wielki spór z papieżem

W tym odcinku – wraz z prof. Jerzym Pysiakiem – przyglądamy się niezwykłemu fenomenowi sakralizacji monarchii francuskiej. Król staje się „obrazem Boga”, a jego władza manifestuje się także w kulcie relikwii, monetach z motywami teologicznymi czy w określonym programie ideowym fasad majestatycznych gotyckich katedr. Czy Kapetyngowie świadomie naśladowali Bizancjum, czyniąc koronę cierniową symbolem boskiego wybraństwa, a władcę uznając za „podobnego Chrystusowi”? Czym była idea translatio imperii i dlaczego Francja marzyła o byciu ziemskim odbiciem Królestwa Niebieskiego? Dowiemy się również, jak konflikty zbrojne urastały do rangi „świętych” wojen, poprzez wykorzystanie relikwii i sztandaru Oriflamme, oraz jak eschatologia i mesjanizm przenikały do myślenia o powołaniu Królestwa Francji. W drugiej części rozmowy sięgamy też do słynnego konflikt Filipa IV Pięknego z papieżem Bonifacym VIII. Czy był to głęboki spór doktrynalny czy raczej starcie dwóch silnych osobowości?

____________

Historia to nie tylko przytłaczający datami i nazwiskami gąszcz dawnych wydarzeń, badanie „niegdysiejszych śniegów”, które znuży nawet najwytrwalszych fascynatów przeszłości, czy przestrzeń manipulowania faktami dla doraźnych celów. To też próba zrozumienia, jak rodziły się idee, które formują dzisiejszy świat, jak kształtowały się granice – nie tylko te geograficzne, ale duchowe czy mentalne, jak ludzie w różnych epokach myśleli o relacji jednostki, wspólnoty i Boga. Jakie wydarzenia, postaci, dzieła – zmieniały sposób postrzegania władzy, religii czy wojny? W podcaście „Dialogi epok” wybierzemy się na poszukiwania momentów przełomu w dziejach Europy i Polski, przyjrzymy się ciągłości i przeobrażeniom idei o ponadepokowym znaczeniu, miejscu religii w porządku politycznym i kulturowym.  Jak cesarz Konstantyn zmienił historię chrześcijaństwa i imperium rzymskiego? Na czym polegało wielkie starcie idei – uniwersalizmu i suwerenności – uosabianych przez średniowiecznych papieży, cesarzy i królów? Z jakich źródeł możemy poznać XVII wiek, stulecie wojen, srebrny wiek Rzeczypospolitej, odmalowany w fascynujący sposób na kartach Trylogii Henryka Sienkiewicza i w ekranizacjach jego powieści? Tym tematom już w pierwszych odcinkach Dialogów epok Adam Talarowski przyjrzy się z zaproszonymi gośćmi, wybitnymi specjalistami w swych dziedzinach.

Obserwuj nas na: YouTube, Spotify i na wielu innych platformach.

Podobają Ci się podcasty Teologii Politycznej?
Serdecznie zachęcamy do wsparcia naszych nagrań.

Filipa Pięknego Filip Piękny Ludwika Świętego Chrystusa św. Dionizego Boga Filipa Augusta Bonifacy VIII Filipa IV święty Dionizy Karol Wielki Kościoła świętego Dionizego Ludwik VI

Szukaj w treści odcinka

Wyczyść
Znaleziono 8 wyników dla "Ludwik VI"

Amalryx Ben, który głosi, że po Filipie Augustie, kiedy na tron wstąpi jego następca, czyli przyszły Ludwik VIII, no to on właśnie będzie władcą końca czasów.

To znaczy w roku 1124, za panowania Ludwika VI, grozi Francji najazd ze strony cesarza Henryka V, tego, którego pokonał Bolesław Krzywousty i do tego najazdu ostatecznie nie doszło, nie wchodząc w szczegóły.

Powiem tylko, że cesarz zrezygnował, ponieważ okazało się, że wszyscy wielcy wasale, czy ogromna większość wielkich wasali, których Ludwik VI wezwał do broni i do przybycia ze swoimi chówcami, się stawili i wobec tego, bo Henryk V uważał, że król Francji jest tak słaby, że z łatwością go pokona, no ale jak zobaczył, że większość jego wielkich wasali stanęła za nim, to uznał, że po prostu ta wojna nie ma

Ludwik VI w porozumieniu z jednym z najwybitniejszych twórców ideologii władzy królewskiej we Francji i sakralnego oblicza władzy monarchii francuskiej, opatem Saint-Denis, Sugerem, postanowili wyjąć z grobu i wystawić na głównym ołtarzu

Co więcej, Ludwik VI podjął z ołtarza chorągiew świętego Dionizego,

my wiemy, że Ludwik VI osobiście brał udział w wyjęciu trumny św.

Kiedy jego syn Ludwik VII

Dodatkowo jeszcze to przekonanie o szczególnej świętości króla Francji z urzędu było w jego przypadku wzmocnione tym, że jest przecież wnukiem świętego Ludwika, świętego króla, którego, to przypomnę, mówiliśmy o tym poprzednim razem w bulli kanonizacyjnej, papież Bonifacy VIII nazwał super homo, czyli nad człowiekiem.

Ostatnie odcinki