Mentionsy

Podcasty Teologii Politycznej
Podcasty Teologii Politycznej
14.05.2025 16:00

3. TALAROWSKI // PYSIAK // Teologia polityczna Kapetyngów i wielki spór z papieżem

W tym odcinku – wraz z prof. Jerzym Pysiakiem – przyglądamy się niezwykłemu fenomenowi sakralizacji monarchii francuskiej. Król staje się „obrazem Boga”, a jego władza manifestuje się także w kulcie relikwii, monetach z motywami teologicznymi czy w określonym programie ideowym fasad majestatycznych gotyckich katedr. Czy Kapetyngowie świadomie naśladowali Bizancjum, czyniąc koronę cierniową symbolem boskiego wybraństwa, a władcę uznając za „podobnego Chrystusowi”? Czym była idea translatio imperii i dlaczego Francja marzyła o byciu ziemskim odbiciem Królestwa Niebieskiego? Dowiemy się również, jak konflikty zbrojne urastały do rangi „świętych” wojen, poprzez wykorzystanie relikwii i sztandaru Oriflamme, oraz jak eschatologia i mesjanizm przenikały do myślenia o powołaniu Królestwa Francji. W drugiej części rozmowy sięgamy też do słynnego konflikt Filipa IV Pięknego z papieżem Bonifacym VIII. Czy był to głęboki spór doktrynalny czy raczej starcie dwóch silnych osobowości?

____________

Historia to nie tylko przytłaczający datami i nazwiskami gąszcz dawnych wydarzeń, badanie „niegdysiejszych śniegów”, które znuży nawet najwytrwalszych fascynatów przeszłości, czy przestrzeń manipulowania faktami dla doraźnych celów. To też próba zrozumienia, jak rodziły się idee, które formują dzisiejszy świat, jak kształtowały się granice – nie tylko te geograficzne, ale duchowe czy mentalne, jak ludzie w różnych epokach myśleli o relacji jednostki, wspólnoty i Boga. Jakie wydarzenia, postaci, dzieła – zmieniały sposób postrzegania władzy, religii czy wojny? W podcaście „Dialogi epok” wybierzemy się na poszukiwania momentów przełomu w dziejach Europy i Polski, przyjrzymy się ciągłości i przeobrażeniom idei o ponadepokowym znaczeniu, miejscu religii w porządku politycznym i kulturowym.  Jak cesarz Konstantyn zmienił historię chrześcijaństwa i imperium rzymskiego? Na czym polegało wielkie starcie idei – uniwersalizmu i suwerenności – uosabianych przez średniowiecznych papieży, cesarzy i królów? Z jakich źródeł możemy poznać XVII wiek, stulecie wojen, srebrny wiek Rzeczypospolitej, odmalowany w fascynujący sposób na kartach Trylogii Henryka Sienkiewicza i w ekranizacjach jego powieści? Tym tematom już w pierwszych odcinkach Dialogów epok Adam Talarowski przyjrzy się z zaproszonymi gośćmi, wybitnymi specjalistami w swych dziedzinach.

Obserwuj nas na: YouTube, Spotify i na wielu innych platformach.

Podobają Ci się podcasty Teologii Politycznej?
Serdecznie zachęcamy do wsparcia naszych nagrań.

Szukaj w treści odcinka

Znaleziono 11 wyników dla "Bonifacy VIII"

Dodatkowo jeszcze to przekonanie o szczególnej świętości króla Francji z urzędu było w jego przypadku wzmocnione tym, że jest przecież wnukiem świętego Ludwika, świętego króla, którego, to przypomnę, mówiliśmy o tym poprzednim razem w bulli kanonizacyjnej, papież Bonifacy VIII nazwał super homo, czyli nad człowiekiem.

Bonifacy VIII zdecydowanie uchodził w opinii wielu współczesnych za człowieka o bardzo silnym charakterze, co więcej bardzo popędliwego.

Bonifacy VIII jest zdecydowanie dziedzicem idei gregoriańskiej, czy też może nawet postgregoriańskiej, prymatu, absolutnego prymatu władzy papieskiej nad wszelkimi innymi władzami, dlatego że

I wobec tego w środowisku Filipa Pięknego pojawiają się doradcy, którzy jawnie głoszą, że Bonifacy VIII jest po prostu heretykiem, że głoszone przez niego w bullium nam sanctam ideae są niezgodne z ortodoksją, czyli właśnie heretyckie.

Papież Bonifacy VIII został papieżem w wyniku abdykacji papieża Celestyna V w roku 1254.

Otóż pojawiły się też oskarżenia, że Bonifacy VIII przekupił Celestyna V, zapłacił mu za rezygnację, a zatem byłoby to coś bliskie Symonii.

Bonifacy VIII ze względu na swój choleryczny i popędliwy charakter był skonfliktowany z bardzo licznym gronem kardynałów wywodzących się z arystokracji rzymskiej i z obszaru Latium, w tym przede wszystkim z kolonami.

I papież Bonifacy VIII został oblężony w swoim zamku w miejscowości...

I teraz warto wspomnieć, że w tle tego konfliktu Filipa Pięknego z Bonifacym VIII, czy też w konsekwencji, mamy do czynienia z powstaniem

Właśnie w kontekście tego konfliktu z Bonifacym VIII pojawiają się nowe wątki w ideologii władzy królewskiej.

Otóż w czasie konfliktu z Bonifacym VIII pojawiają się pisma wychodzące spod ręki bliskich Filipowi Pięknemu doradców, legistów, którzy zaczynają dowodzić,