Mentionsy

Podcasty Teologii Politycznej
Podcasty Teologii Politycznej
14.05.2025 16:00

3. TALAROWSKI // PYSIAK // Teologia polityczna Kapetyngów i wielki spór z papieżem

W tym odcinku – wraz z prof. Jerzym Pysiakiem – przyglądamy się niezwykłemu fenomenowi sakralizacji monarchii francuskiej. Król staje się „obrazem Boga”, a jego władza manifestuje się także w kulcie relikwii, monetach z motywami teologicznymi czy w określonym programie ideowym fasad majestatycznych gotyckich katedr. Czy Kapetyngowie świadomie naśladowali Bizancjum, czyniąc koronę cierniową symbolem boskiego wybraństwa, a władcę uznając za „podobnego Chrystusowi”? Czym była idea translatio imperii i dlaczego Francja marzyła o byciu ziemskim odbiciem Królestwa Niebieskiego? Dowiemy się również, jak konflikty zbrojne urastały do rangi „świętych” wojen, poprzez wykorzystanie relikwii i sztandaru Oriflamme, oraz jak eschatologia i mesjanizm przenikały do myślenia o powołaniu Królestwa Francji. W drugiej części rozmowy sięgamy też do słynnego konflikt Filipa IV Pięknego z papieżem Bonifacym VIII. Czy był to głęboki spór doktrynalny czy raczej starcie dwóch silnych osobowości?

____________

Historia to nie tylko przytłaczający datami i nazwiskami gąszcz dawnych wydarzeń, badanie „niegdysiejszych śniegów”, które znuży nawet najwytrwalszych fascynatów przeszłości, czy przestrzeń manipulowania faktami dla doraźnych celów. To też próba zrozumienia, jak rodziły się idee, które formują dzisiejszy świat, jak kształtowały się granice – nie tylko te geograficzne, ale duchowe czy mentalne, jak ludzie w różnych epokach myśleli o relacji jednostki, wspólnoty i Boga. Jakie wydarzenia, postaci, dzieła – zmieniały sposób postrzegania władzy, religii czy wojny? W podcaście „Dialogi epok” wybierzemy się na poszukiwania momentów przełomu w dziejach Europy i Polski, przyjrzymy się ciągłości i przeobrażeniom idei o ponadepokowym znaczeniu, miejscu religii w porządku politycznym i kulturowym.  Jak cesarz Konstantyn zmienił historię chrześcijaństwa i imperium rzymskiego? Na czym polegało wielkie starcie idei – uniwersalizmu i suwerenności – uosabianych przez średniowiecznych papieży, cesarzy i królów? Z jakich źródeł możemy poznać XVII wiek, stulecie wojen, srebrny wiek Rzeczypospolitej, odmalowany w fascynujący sposób na kartach Trylogii Henryka Sienkiewicza i w ekranizacjach jego powieści? Tym tematom już w pierwszych odcinkach Dialogów epok Adam Talarowski przyjrzy się z zaproszonymi gośćmi, wybitnymi specjalistami w swych dziedzinach.

Obserwuj nas na: YouTube, Spotify i na wielu innych platformach.

Podobają Ci się podcasty Teologii Politycznej?
Serdecznie zachęcamy do wsparcia naszych nagrań.

Szukaj w treści odcinka

Znaleziono 7 wyników dla "Boga"

To, że był pomazańcem Bożym, a może nawet czymś więcej, bo obrazem Boga na ziemi?

Jako pierwszy złotą monetę we Francji zaczyna bić właśnie wielki dziad Filipa Pięknego, Ludwik Święty, choć to są jeszcze emisje o charakterze, tak to się w historii gospodarczej mówi, manifestacyjnym, czyli one nie odgrywają większej roli gospodarczej, to po prostu król bije złotą monetę, bo to jest atrybut właśnie suwerennej władzy, bo to jest atrybut bogactwa tego króla.

Ta powszechność jest oczywiście ograniczona, bo wiadomo, że jest ograniczona do warstw ludzi najbogatszych, którzy obracają dużymi kwotami.

Tak, a czy te idee, które można werbalizować takimi słowami jak Rex i Mago Dei, czyli król obrazem Boga, były, tak jak i sama korona cierniowa, tą drogą z Bizancjum przenikały do Francji?

Panteista, czyli utożsamiający Boga z całością stworzenia, że całość stworzenia w gruncie rzeczy jest emanacją, epifanią Boga.

I one w wieku XVI brzmiały, król cię dotyka, Bóg cię uzdrawia, co miało być podkreśleniem faktu, że to jest cud sprawiony przez Boga za pośrednictwem króla tylko.

Tylko to chodzi o miłość duchową wypływającą z miłości do Boga i miłości Boga do człowieka.