Mentionsy

Witam Was na spotkaniu Pranajamy, a właściwie Pranajama jako narzędzie medytacji, wyciszenia, od regulacji układu nerwowego do klarowności umysłu.

Ale tak naprawdę też tematem naszego spotkania jest, powiedzmy, pranajama od podstaw, czyli zebranie, można powiedzieć, informacji i podstawowych, i zaawansowanych w temacie pranajamy.

Tam Pranaja ma główne techniki w zapisie spolszczonym.

Pochodzące z sanskrytu, jak na przykład nazwy Asa, nazwy Pranaja.

Więc tak, i podczas spotkania obiecałam Wam pokazać, czy też omówić tradycyjne techniki pranajamy pod względem ich logiki i bezpieczeństwa, bo to jest bardzo ważne.

Tutaj od razu może powiem na wstępie, większość technik pranajamy, jeśli nie wszystkie, możemy znaleźć na różnych social mediach czy na YouTubie, znaczy gdziekolwiek, gdzie jesteśmy i właściwie, no,

Więc bardzo mi zależy, aby omówić podstawowe klasyczne pranajamy i te hatha jogiczne, czyli właśnie klasyczne, które powstawały w późnym indyjskim średniowieczu i współczesne i mniej więcej pokazać różnice, omówić wskaźniki dla bezpieczeństwa, bo jak powiedziałam, nie każda pranajama jest dla każdego.

Jak wpiszecie Paweł Posłuszny, to pokaże się ta rozmowa, gdzie troszeczkę omawiamy wpływ pranajamy, wpływ praktyk oddechowych na człowieka, oddech i układ nerwowy.

Czyli tak, praktyki jak pranaja ma oddech jogiczny, wpływa na układ nerwowy, troszeczkę emocje, bo to jest też potężny temat i klarowność umysłu, czyli po prostu stany koncentracji, wyciszenia i tak dalej i tak dalej.

Pokrótce omówię także dzisiaj praktyki wspierające redukcję stresu, wzmacniające energię, koncentrację i regulację, powiedzmy tonizację oraz jak włączyć pranajamę do codziennej praktyki, do codziennego życia, czyli po prostu o regularności, jak wprowadzić regularność pranajamy w życie.

Bo tak naprawdę pranaja ma od podstaw.

Pranajama od podstaw, ale zarówno dla osób, które nigdy nie próbowały, jak i które próbowały, a gdzieś coś chcą poprawić, coś wzmocnić, coś ewentualnie zmniejszyć, jeśli przeszkadza.

No i właśnie marzec jest poświęcony pranajamie, oddechowi, jogicznemu, praktykom.

Pranajama to nie jest tylko to, co robisz z oddechem, ale także to, co robisz z umysłem i z poziomem energii.

Bo Tybet oczywiście także ma swoje praktyki oddechowe, często one przypominają jogiczne praktyki, z tego względu, że obydwie te tradycje rozwijały i rozwijają się w Himalajach, czyli bliskość różnych tutaj praktyków, czy to oddechu jogicznego pranajamy, czy calung trulk hor, oddechu tybetańskiego.

Więc tak, było pytanie, do czego najbardziej potrzebujesz pranajamy?

Czym jest istota pranajamy?

Czyli co jest kluczem, co jest esencją, co jest najważniejsze w pranajamie?

Tu nie trzeba, nie wiem, no nie wiadomo, ilu technik pranajamicznych się uczyć, nie wiadomo, jak je łączyć, w jakie fantazyjne sekwencje, czy jak to mówi się w jodze, winiasy.

Pranaja ma winiasa.

Jak taki zwykły, nie objęty kontrolą pranajamy.

Natomiast w pranajamie pracujemy na wydłużaniu.

Więc tutaj rozumiem odpowiedź, długie zatrzymania oddechu też jest esencją pranajamy, taka padła odpowiedź i to tak naprawdę jest prawda.

Ale mi to wyszło, tak naprawdę jest prawda, ponieważ w bardzo zaawansowanych praktykach pranajamy, wieloletnich, jeśli

Jogin, jogini, tantryk, tantryczka używa pranajamy jako praktyki silnie wyciszającej, wprowadzającej w głębokie stany wyciszenia, wręcz wchłonięcia medytacyjnego, ja tak określam po polsku sanskrycki termin samadhi, to tak, wstrzymania, szczególnie po wdechu, w sanskrycie antara kumbhaka, wewnętrzne wstrzymanie jest esencją.

Takie pytanie było ogólne, o co chcesz zapytać mnie w temacie pranajamy?

No i na przykład co najwięcej sprawia Ci trudności i ku czemu pranaja ma Ciebie jakby ma prowadzić.

Tak, podstawą dla pranajamy, oprócz tego, że jest praktyka odpowiedniej manipulacji fazami oddechu, to także podstawą jest punkt koncentracji, miejsce koncentracji, to, na czym skupiam swój umysł.

Bez odpowiedniego umiejscowienia, skoncentrowania, ujednopunktowienia umysłu naszych myśli, tych rozbieganych, rozkoncentrowanych na danym miejscu nie ma pranajamy.

Pranajama tak naprawdę nie jest regulacją wdech i wydech.

Jeśli nie ma punktu koncentracji, to nie jest pranajama.

To nie jest pranajama.

Obserwujemy, jak włączycie jakieś inne profile czy kanały na YouTube, tylko są pokazane techniki, no ale bez przykucia umysłu, uwagi, myśli do danego miejsca to nadal pozostajemy w rozbieganiu mentalnym, a celem pranajamy jest tak naprawdę koncentracja.

Tu mam nadzieję, że chodziło o to, jak wprowadzić pranajamę w życie.

Być może tu jakiś bądź któraś nauczyciel czy nauczycielka jogi, bo w pranajamy jak ją prowadzimy grupowo, tak jak prowadzimy zajęcia pranajamy, no to oczywiście głos jest ważny.

Ale jeśli jesteśmy w praktykach gruntujących, relaksujących, wyciszających itd., to nasz głos jako prowadzących pranajamę jest narzędziem.

Jakie mamy główne techniki pranajamy?

Pierwsze dwie praktyki, które w tekstach jogi, zwłaszcza w tradycji hatha jogicznej, XIII do XVIII wieku, w tekstach tworzonych, bogaty korpus literatury, tam właśnie możemy zdobyć wiedzę w temacie technik pranajamy.

O ile u Patanjale'ego, czyli początek naszej ery klasyka jogi, yoga sutry, dowiadujemy się ogólnie czym jest pranajama, nie ma wyszczególnionych technik.

Zanim się przejdzie do właściwej praktyki pranajamy, te krije, dwie szczególnie oczyszczające, one w wieku XX zostały wpisane po prostu w spis pranaja.

Ale tradycyjnie zgodnie z wymogami pranajamy indyjskiej, z tym jak mnie uczono, z tym jak ja uczę, jak ja praktykuję, to są praktyki oczyszczające i je można stosować wspólnie.

Ja mam nadzieję, że dziś nam starczy czasu, to przeczytam w moim tłumaczeniu właśnie bardzo ważne wskazówki z Hatha Pradipiki, dzieło z XV wieku, kluczowe dla jogi dwudziestowiecznej, dla jogi w XXI wieku, także dla pranaja.

Większość praktyk jogi, w tym na przykład pranaja, ma nacechowanie psychosomatyczne, czyli działa i na umysł i na ciało jednocześnie oraz na tzw.

Tutaj nozdrza biorą główny udział w pranajamie.

Czekajcie, tylko się spionizuję, bo prosty kręgosłup pranajam jest podstawą podstaw.

Nie każda pranajama jest dla każdego.

Nie każde wykonanie pranajamy jest dla każdego.

Nie każda pranajama jest na każdy etap naszego życia.

Inna pora roku, czyli inaczej w zimie, inaczej w upalnym lecie, inaczej w Indiach, inaczej w innej szerokości geograficznej, więc nie każdy sposób wykonania danej pranajamy jest zawsze możliwy do wykonania.

I podam teraz, proszę, żebyście to zapamiętali, spisali sobie, chociaż ja na różnych kursach, czy warsztatach, czy nauczycielskich kursach, czy masterclassie z pranajamy, które prowadzę, podaję, no ale też chcę, żeby tak publicznie było to znane, żebyście zapamiętali.

Po pierwsze, nie praktykujemy pranajamy, to jest pierwsza absolutna podstawa w stanie choroby.

Kiedy dopada nas mocniej dana choroba, czy to nawet przeziębienie, mocne zakatarzenie, migrena i tak dalej i tak dalej, nie praktykujemy pranajamy, odkładamy.

Iż nie praktykujemy także pranajamy w stanie silnego przebodźcowania, silnego stresu, silnych nerwów, tak jak mamy, coś się dzieje w naszym życiu, że przebodźcowanie jest, jesteśmy mocno zdenerwowani czymś, no ewentualnie możemy kapala bhati.

Oczywiście to, co powiedziałam teraz, choroby przewlekłe, zaraz wrócę, to co powiedziałam teraz jest oczywiście indywidualne, bo dla niektórych osób w stanie silnego pobudzenia nerwowego, stresowego pranajama pomaga.

Z chorobami przewlekłymi oczywiście nie każda pranajama jest dla każdego.

Silne praktyki, mocniejsze pranajamy.

Czyli całą, można powiedzieć, całą przestrzenią głowy należy uważać, całą przestrzenią brzucha szczególnie, ale także i klatki piersiowej, bo myślimy tutaj w kontekście pranajamy o układzie oddechowym.

Nadiśodhana, kolejna praktyka oczyszczająca, nadal oczyszczająca, obecnie oczywiście wpisywana w obręb pranajam.

Zalecana absolutnie na samym początku, jeśli wchodzimy na ścieżkę pranajamy.

Nawet jak czujemy, że praktykujemy wiele, wiele czasu pranajamy czy wiele, wiele czasu asany,

To tak naprawdę jest to praktyka początkująca, nie ze względu na jakiś level zaawansowania, bo w pranajamy nie ma jakichś leveli zaawansowania, natomiast przygotowująca układ nerwowy, przygotowująca układ oddechowy, ale także nasz umysł do koncentracji.

Z tego względu jest zalecana po długiej przerwie na samym początku, czyli jak jesteśmy w okresie rekonwalescencji, wracamy po długiej przerwie z takich czy innych przyczyn, z praktyk, kiedyś tam praktykowaliśmy powiedzmy jakieś praktyki oddechowe czy pranajamiczne, to jest także wspaniała na właśnie ten moment i oczywiście dla osób początkujących.

Prawa dłoń jest używana do praktyk pranajamy, do mudr i tak dalej, i tak dalej.

pranajamy hatha jogiczne, pranajamy klasyczne, jak ja to nazywam, no bo jak powiedziałam w tekstach u początku naszej ery, jak chociażby joga sutry, bhagavad gita, różne upanishady, nie ma technik.

Więc to jest bardzo ważne, że nie praktykujemy pranajamy tylko torem brzusznym, torem dolnym czy śródżebrowym, ale także szczytem klatki piersiowej.

Królowa pranajam, jak ja to określam, behastrika, czyli miech kowalski.

To jest bardzo, bardzo, bardzo ważne, bo często problemem w pranajamie jest właśnie aktywizacja tylko części mięśniowych.

Bardzo ważne co do pranajamy i ogromnie proszę Was, abyście zapamiętali je.

Bez tego umęczymy się w pranajamie, mięśnie oddechowe nie będą miały dobrej przestrzeni do praktyki.

Niech praktykuje ów jogin owa jogini pranajamy na sposób wskazany przez mistrza, mistrzynię.

Dalej podkreślenie etycznej postawy w życiu, że pranajama nie jest tylko praktykowana tu i teraz na macie, na kocu, na poduszce, na czymkolwiek, ale także w całości naszej postawy w trakcie dnia, naszej postawy życiowej, ponieważ z tego powodu satwicznym, czyli czystym, etycznym umysłem niech bezustannie ćwiczy pranajama, czyli nie tylko oddechem, ale odpowiednią postawą etyczną.

Zobacz, pranajama to nie jest tylko oddech, to nie jest tylko energia, to nie jest tylko koncentracja, ale także właściwa, etyczna, dobra postawa.

Pranaja ma małymi kroczkami, chociażby 5 minut dziennie, chociażby bardzo prosta pranaja ma, ale regularnie powtarzana.

Poprzez właściwą pranajamę następuje zniszczenie choroby, poprzez niewłaściwą pojawia się choroba.

Tylko, że właśnie w na dziś oddychanie, oddechu stricte hatha jogicznym, czyli pranajamie, taką mamy nazwę, stosuje się fizyczne zamykanie, ewentualnie w celach koncentracji czasem.

Pierwsze, już siódma edycja Pranajamy Himalajskiej.

Nie ma oczywiście czegoś takiego jak Pranajama Himalajska, od razu mówię.

Bazują, no bo każdy tak, kto tworzy nową praktykę pranajamy, nową sekwencję, odnosi się do tradycji.

Już 2500 lat praktyki pranajamy nam nawymyślało.

Nino, jak często robisz ten kurs Pranaja Mahimalajska?

W kwietniu, tego jeszcze nie powiedziałam, ale niedługo ogłoszę, tak zwana będzie Pranaja Mahimalajska dla osób, które ukończyły którąś z siedmiu edycji.

Planuję dla osób, które bądź znają już Pranajamę, bądź przeszły przez którąś z siedmiu edycji, a są nawet osoby, które wracają czasem.

Jeśli potrafisz wykonywać pranajamy, to jak najbardziej.

Czyli mamy pranajamę edycję siódmą.

No niebywale się cieszę, wiecie, bo ja myślałam, że pierwsze dwie edycje fajnie pójdą, no ale potem już nie będzie chętnych osób, ale widzę, że i co ogromnie mnie cieszy, zainteresowanie pranajamą, szczególnie w Polsce, bardzo mocno wzrasta.

Zostało jeszcze dosłownie kilka miejsc na rozpoczynający się w połowie marca Masterclass Pranajamy.

Tutaj mamy spotkania raz na miesiąc, dwu-, dwu- i półgodzinne, czasem do trzechgodzinnych nam przedłużają się, dla osób, które chcą wejść głębiej w Pranajamę i praktykować w małej grupie.

I tam, oprócz typowej pranajamy, mamy także prace na jantrach, mandalach, bija-mantrach, mantrach.

Jak zawsze, wraz z materiałami w PDF-ie, w kwietniu, jak powiedziałam, pranajama online, pranajama himalajska dla osób, które bądź znają pranajamę i chcą tylko wejść od razu w praktykę bez wyjaśnienia, łącznie z medytacją tu połączoną i koncentracją, bądź właśnie dla osób, które

Nauczyły się przy mnie pranajamy, czy to przy warsztatach jakichś stacjonarnych, bądź przy himalajskiej.

Kurs Izą Raczkowską, nauczycielski antaranga jogi, czyli praktyk wewnętrznych pranajamy, pratyahary, czyli

Czy kurs w kwietniu będzie tak, że ten kurs online Pranajamy, powiedzmy stopień drugi?

Wieczorem i rano, tak mi się wydaje, tak, żebyśmy popraktykowali coś, co możemy silnie aktywizować się rano i wyciszyć wieczorem, bo tak mi się wydaje, bo praktyki wieczorne są bardziej wyciszające, ale zawsze mamy też jakieś spotkanie poranne, natomiast ten poziom drugi pranajamy himalajskiej chcę i rano i wieczorem, żeby już to jasno było poplanowane.

No i zapraszam Was dzisiaj do jakiejś krótkiej pranajamy, chociażby wdech i wydech przy zamkniętych oczach z koncentracją na przykład na wdechu i wydechu.