Czerwony dywan: Jerycho (03.04)

Kolega nas tu ustawi, zobaczy, czy jest wszystko dobrze. Już widzę, że jest wszystko dobrze. Możemy już? Dobra. Dzień dobry Państwu. Moim i Państwa gościem jest dzisiaj Bartosz Izbicki, muzykolog, właściwie chyba powinnam powiedzieć doktor muzykologii kościelnej w ten sposób. A możemy zacząć jeszcze raz? Nie, ja bym tych nie... Nie? Ja to nie lubię tych tytułów. Dobra, okej, dobra. Czyli bez tytułów, dobra. Bez tytułów, bez tego. Dobrze. Dobra. Nie tytuły świadczą. Dobrze, okej. Przepraszam, tak. Nie ma sprawy. Dzień dobry Państwu. Moim i Państwa gościem jest Bartosz Izbicki, formacja Jerycho.

Dzień dobry. Dzień dobry Państwu. Właśnie mam z tym problem, bo nie wiem, jak Jerycho do końca określać, bo to jest zespół, formacja muzyczna? Jest jakaś taka definicja, której tu możemy użyć? Jest rzeczywiście problem z takim zaszufladkowaniem tego, co robimy. Spotykamy się z bardzo różnymi też nazwami w naszej tutaj drodze koncertowej. Ja najchętniej używam po prostu takiego sformowania Zespół Muzyki Dawnej, aczkolwiek to nie jest do końca adekwatne, bo staramy się, aby ta nasza muzyka oczywiście czerpała z dawnych źródeł, ale była jak najbardziej współczesna, jak najbardziej

Jak najbardziej przystępna dla współczesnego słuchacza. No a spotykamy się z różnymi, no na przykład zespół pieśni średniowiecznej, albo na przykład chór. Jerycho też, też, też takie są sformułowania. No ja lubię sformułowanie zespół Jerycho, ewentualnie zespół muzyki dawnej Jerycho. Ile jest osób w zespole w tej chwili? No to ta liczba tutaj się waha, bo taki trzon zespołu stanowi 6-7 osób, ale w zależności od projektu to się zmienia. Tych projektów jest całkiem sporo na waszym koncie, zaraz o nich porozmawiamy. Historyczne śpiewy polskie i łacińskie. Taką znalazłam informację, szukając właśnie takich informacji o zespole.

Co to znaczy historyczny śpiew polski? Wiem, że na przykład sięgacie po pieśni średniowieczne i moje pytanie od razu tu powstaje. W jaki sposób dokopuje się do tych śpiewów historycznych? No bo przecież kiedyś tak jakby nie było możliwości tego zarejestrowania. No to jest, to jest jakbym, tu postaram się w taki syntetyczny sposób, w skrócie przedstawić opis mojej metody, mojej drogi do tej muzyki. Otóż, zespół Jerycho rzeczywiście stara się wskrzeszać taką tradycję śpiewu, która, która, która, która, która zanika. I sięgamy do starych źródeł i tutaj, tutaj tak uznaje się, że

No nie tylko polskiego oczywiście, bo w innych miejscach również, ale mnie tutaj najbardziej interesuje ten wątek polski. Narodziło mi się takie pytanie, bo Jerycho nagrało Bogurodzice i przesłuchując wasze właśnie dokonania, natknęłam się na utwór Bogurodzica i Bogurodzica bodajże 1630. Niby ten sam trzon, niby ta sama pieśń, a jednak tutaj są różnice. Ja teraz mam pytanie, jak Pan wychwycił te różnice? Czy właśnie na podstawie, tak jakby, przekazów ustnych, czy badania tego, jak przez te wieki, od tego 1410 zmienił się sposób, jak w ogóle można to badać?

No tak, jest to rodzaj pewnego rodzaju, ja bym tu użył takiego sformułowania jak powołanie, czyli to jest tak, że jedną z rzeczy jest to, że też chęć tego, chęć poznawania tych śpiewów, chęć uczestniczenia w takim zespole, chęć tego śpiewu, więc jedna rzecz to jest chęć i tutaj, tak jak w momencie, kiedy zakładaliśmy zespół Jerycho, to po prostu byli moi koledzy, czy z innych zespołów, czy wręcz nawet ze studiów. Natomiast potem dochodziły osoby, które po prostu chciały, które usłyszały to i w jakiś sposób je to zafascynowało i chciały w tym brać udział. Właśnie chodzi o to, że te określone zdolności, no to jest tak, że to się tak złożyło po prostu.

I tym zaproszeniem kończymy dzisiejsze spotkanie. Bartosz Izbicki, Jerycho był moim i Państwa gościem. Dziękuję bardzo. Dziękuję Państwu. Bardzo dziękuję. Troszkę się to tak rozproszyło, ale pani coś zrobi. Ale ja to pomontuję i mówię... Plus muzyka będzie grać, więc jakoś... To będzie idealne na Wielki Piątek. Bardzo dziękuję. W ogóle bardzo panu gratuluję, bo tak mówię, zapoznając się, no to jest cudowne, że jest ktoś taki, kto nas łączy z takimi, no bo wie, bo dla mnie to... No udało się. Dla mnie najważniejsze, to szkoda, może coś... Dla mnie było to ważne, żeby po prostu, no...