Bieda. Gość: Jan Śpiewak
Poruszanie tego tematu budzi oczywisty i jasny sprzeciw. W końcu: to stan, który dotyka boleśnie, a nie służy podcastowej rozmowie. Dlaczego go więc, mimo wszystko, brać na warsztat? Dlatego, że, jak bogactwo, omawiane w odcinku poprzednim, z Janem J. Zygmuntowskim, jest tematem dzisiejszej kultury, tak jest nim też bieda: starczy przypomnieć Parasite, Beef, Squid Game. Dzisiejsze spojrzenie na nią różni się od tego, jakie dominowało kiedyś, i warto spytać, co spowodowało te różnice; jakie wydarzenia w ostatnich dekadach kazały wyzbyć się ówczesnego widzenia niedostatku.Gościem tego odcinka jest Jan Śpiewak - socjolog, aktywista i publicysta, były radny Dzielnicy Śródmieście M. St. Warszawy. Rozmawiam z nim jako z człowiekiem, który ujawnił tę polską aferę, która była jednym z donioślejszych przykładów żerowania na ludzkiej biedzie, tj. aferę reprywatyzacyjną. Rozmawiamy o tym, jak różniło się widzenie biedy w PRL-u - ustroju, w którego początkach istniała godnościowa polityka i prędko została zaprzestana - i w III RP; jak w tej ostatniej rodziło się dyskursywne postrzeganie niedostatku. Nie ma zapewne nikogo, komu ten odcinek się spodoba - i być może to bardzo dobrze.This podcast uses the following third-party services for analysis: Podtrac - https://analytics.podtrac.com/privacy-policy-gdrp
Andrzej Leper był takim człowiekiem, który nagle po prostu te długi gdzieś eksplodowały i stały się po prostu niemożliwe do spłacenia i mnóstwo tych rolników, takich właśnie trochę bardziej ogarniętych, że tak powiem, którzy mieli Więcej inicjatywy, więcej działania. Znaleźli się naprawdę w sytuacji tragicznej. A potem również samobrona, jak widzimy, zdobywa poparcie też w mniejszych miastach, miejscowościach. Ale jeszcze wracając, ja pamiętam takie zdania Leszka Millera z 2001 roku, jak szli do wyborów, walczyli o większość w parlamencie. Wydawało się, że oni... To była dogentyczna większość, bo to jest wtedy 40%. Oni dostali jakąś ogromną, ogromną... Pamiętasz ten spot z dziewczynkami? Tego nie pamiętam, ale pamiętam zdanie, które Leszek Miller powiedział, że żadne dziecko nie będzie lądowało w śmietniku. Potem była jakaś taka akcja wtedy, że, prawda, jakieś tam chyba odkryli jakieś dzieci, jakieś zakopane zwłoki, już nie pamiętam, ale w każdym razie był bardzo mocny, socjalny przekaz tego SLD i to...
Ale potem dzisiaj rano sobie włączyłem Tok FM i słucham Leszka Millera, który opowiada, że Prawo i Sprawiedliwość zdemoralizowało transferami ogromną część społeczeństwa. No ale to są jednak już dinozaury, które mają jakieś, które właśnie stają się mniejszością i wiesz, pozycja Leszka Millera, to nie jest pozycja kogoś, kto jest jakimś drogowskazem. Ja wiem, że on jest oczywiście europosłem i tak dalej, ale nie, serio nie to. Nie traktowałbym go tak poważnie. Nie, ale w sensie chodzi mi o to, że jeśli były premier, jednak lewicowy, były członek partii komunistycznej i mówi takie rzeczy, no to ci pokazuje po prostu, gdzie jesteśmy. I zresztą te wsparcie, te ostatnie zwyżki Konfederacji też pokazują, że jednak myślę, że dużo klasy średniej tak ciągle uważa. Tylko dopowiem naszym słuchaczom, my rozmawiamy pod koniec marca,
Pokazano wszystkie 2 dopasowania. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Podróżnik Jan Śpiewak omawia definicje biedy i jej zastosowanie w dyskursie społecznym.
Jan Śpiewak opisuje swoje doświadczenia związane z klasy społecznej i klasowymi rozróżnieniami.
Jan Śpiewak opowiada o swojej roli w opórze przeciwko reprywatyzacji nieruchomości w Warszawie.
Jan Śpiewak analizuje reprezentację biedy w politycznym dyskursie po 1989 roku.
Jan Śpiewak omawia reformy po 1989 roku i ich wpływ na klasowe społeczeństwo w Polsce.
Jan Śpiewak analizuje wybory i ruchy samobrony po 1989 roku w kontekście biedy.
Jan Śpiewak omawia neoliberalną wizję wychodzenia z biedy i jej konsekwencje.
Jan Śpiewak omawia zmiany w podejściu do biedy po 2015 roku, analizując skutki polityki Prawa i Sprawiedliwości i ewolucję klasy średniej.
Jan Śpiewak analizuje wpływ pandemii na biedę w Polsce, podkreślając problemy z dostępu do technologii i oszczędności społeczeństwa.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
Poruszanie tego tematu budzi oczywisty i jasny sprzeciw. W końcu: to stan, który dotyka boleśnie, a nie służy podcastowej rozmowie. Dlaczego go więc, mimo wszystko, brać na warsztat? Dlatego, że, jak bogactwo, omawiane w odcinku poprzednim, z Janem J. Zygmuntowskim, jest tematem dzisiejszej kultury, tak jest nim też bieda: starczy przypomnieć Parasite, Beef, Squid Game. Dzisiejsze spojrzenie na nią różni się od tego, jakie dominowało kiedyś, i warto spytać, co spowodowało te różnice; jakie wydarzenia w ostatnich dekadach kazały wyzbyć się ówczesnego widzenia niedostatku.
Gościem tego odcinka jest Jan Śpiewak - socjolog, aktywista i publicysta, były radny Dzielnicy Śródmieście M. St. Warszawy. Rozmawiam z nim jako z człowiekiem, który ujawnił tę polską aferę, która była jednym z donioślejszych przykładów żerowania na ludzkiej biedzie, tj. aferę reprywatyzacyjną. Rozmawiamy o tym, jak różniło się widzenie biedy w PRL-u - ustroju, w którego początkach istniała godnościowa polityka i prędko została zaprzestana - i w III RP; jak w tej ostatniej rodziło się dyskursywne postrzeganie niedostatku. Nie ma zapewne nikogo, komu ten odcinek się spodoba - i być może to bardzo dobrze.
This podcast uses the following third-party services for analysis:
Podtrac - https://analytics.podtrac.com/privacy-policy-gdrp