Bieda. Gość: Jan Śpiewak
Poruszanie tego tematu budzi oczywisty i jasny sprzeciw. W końcu: to stan, który dotyka boleśnie, a nie służy podcastowej rozmowie. Dlaczego go więc, mimo wszystko, brać na warsztat? Dlatego, że, jak bogactwo, omawiane w odcinku poprzednim, z Janem J. Zygmuntowskim, jest tematem dzisiejszej kultury, tak jest nim też bieda: starczy przypomnieć Parasite, Beef, Squid Game. Dzisiejsze spojrzenie na nią różni się od tego, jakie dominowało kiedyś, i warto spytać, co spowodowało te różnice; jakie wydarzenia w ostatnich dekadach kazały wyzbyć się ówczesnego widzenia niedostatku.Gościem tego odcinka jest Jan Śpiewak - socjolog, aktywista i publicysta, były radny Dzielnicy Śródmieście M. St. Warszawy. Rozmawiam z nim jako z człowiekiem, który ujawnił tę polską aferę, która była jednym z donioślejszych przykładów żerowania na ludzkiej biedzie, tj. aferę reprywatyzacyjną. Rozmawiamy o tym, jak różniło się widzenie biedy w PRL-u - ustroju, w którego początkach istniała godnościowa polityka i prędko została zaprzestana - i w III RP; jak w tej ostatniej rodziło się dyskursywne postrzeganie niedostatku. Nie ma zapewne nikogo, komu ten odcinek się spodoba - i być może to bardzo dobrze.This podcast uses the following third-party services for analysis: Podtrac - https://analytics.podtrac.com/privacy-policy-gdrp
Ale potem dzisiaj rano sobie włączyłem Tok FM i słucham Leszka Millera, który opowiada, że Prawo i Sprawiedliwość zdemoralizowało transferami ogromną część społeczeństwa. No ale to są jednak już dinozaury, które mają jakieś, które właśnie stają się mniejszością i wiesz, pozycja Leszka Millera, to nie jest pozycja kogoś, kto jest jakimś drogowskazem. Ja wiem, że on jest oczywiście europosłem i tak dalej, ale nie, serio nie to. Nie traktowałbym go tak poważnie. Nie, ale w sensie chodzi mi o to, że jeśli były premier, jednak lewicowy, były członek partii komunistycznej i mówi takie rzeczy, no to ci pokazuje po prostu, gdzie jesteśmy. I zresztą te wsparcie, te ostatnie zwyżki Konfederacji też pokazują, że jednak myślę, że dużo klasy średniej tak ciągle uważa. Tylko dopowiem naszym słuchaczom, my rozmawiamy pod koniec marca,
Trzy dni temu był sondaż wyborczy, który rzeczywiście duże zwyżki Konfederacji pokazał. Państwo będą słuchali tej rozmowy w maju bądź czerwcu. Nie wiemy jak wtedy będzie. Jak mam nadzieję, że będzie, to raczej wiadomo, więc nie muszę chyba mówić. Jeszcze tylko powtórzę. Ja pamiętam, że pisałem wtedy jakąś pracę na socjologię, na seminarium i patrzyłem sobie na narracje, które były tworzone, to był właśnie rok 2016, musiało być, i patrzyłem sobie na narracje, które pojawiały się w Polsce w XIX wieku przy okazji dyskusji nad zniesieniem pańszczyzny. I to było praktycznie to samo. Te same argumenty, że ci ludzie nie poradzą sobie z wolnością, że ci ludzie, prawda, bardzo często pojawia się ten motyw picia, że ci ludzie będą się rozpijać, że oni sobie nie poradzą z tym wszystkim.
Pokazano wszystkie 2 dopasowania. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Podróżnik Jan Śpiewak omawia definicje biedy i jej zastosowanie w dyskursie społecznym.
Jan Śpiewak opisuje swoje doświadczenia związane z klasy społecznej i klasowymi rozróżnieniami.
Jan Śpiewak opowiada o swojej roli w opórze przeciwko reprywatyzacji nieruchomości w Warszawie.
Jan Śpiewak analizuje reprezentację biedy w politycznym dyskursie po 1989 roku.
Jan Śpiewak omawia reformy po 1989 roku i ich wpływ na klasowe społeczeństwo w Polsce.
Jan Śpiewak analizuje wybory i ruchy samobrony po 1989 roku w kontekście biedy.
Jan Śpiewak omawia neoliberalną wizję wychodzenia z biedy i jej konsekwencje.
Jan Śpiewak omawia zmiany w podejściu do biedy po 2015 roku, analizując skutki polityki Prawa i Sprawiedliwości i ewolucję klasy średniej.
Jan Śpiewak analizuje wpływ pandemii na biedę w Polsce, podkreślając problemy z dostępu do technologii i oszczędności społeczeństwa.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
Poruszanie tego tematu budzi oczywisty i jasny sprzeciw. W końcu: to stan, który dotyka boleśnie, a nie służy podcastowej rozmowie. Dlaczego go więc, mimo wszystko, brać na warsztat? Dlatego, że, jak bogactwo, omawiane w odcinku poprzednim, z Janem J. Zygmuntowskim, jest tematem dzisiejszej kultury, tak jest nim też bieda: starczy przypomnieć Parasite, Beef, Squid Game. Dzisiejsze spojrzenie na nią różni się od tego, jakie dominowało kiedyś, i warto spytać, co spowodowało te różnice; jakie wydarzenia w ostatnich dekadach kazały wyzbyć się ówczesnego widzenia niedostatku.
Gościem tego odcinka jest Jan Śpiewak - socjolog, aktywista i publicysta, były radny Dzielnicy Śródmieście M. St. Warszawy. Rozmawiam z nim jako z człowiekiem, który ujawnił tę polską aferę, która była jednym z donioślejszych przykładów żerowania na ludzkiej biedzie, tj. aferę reprywatyzacyjną. Rozmawiamy o tym, jak różniło się widzenie biedy w PRL-u - ustroju, w którego początkach istniała godnościowa polityka i prędko została zaprzestana - i w III RP; jak w tej ostatniej rodziło się dyskursywne postrzeganie niedostatku. Nie ma zapewne nikogo, komu ten odcinek się spodoba - i być może to bardzo dobrze.
This podcast uses the following third-party services for analysis:
Podtrac - https://analytics.podtrac.com/privacy-policy-gdrp