Polski ubój religijny
Według górali i uchwały sejmu Jan Paweł II to ciągle kryształowa postać. Jedni mówią: "Nie lękajcie się", inni: "Nie zesrajcie się". Czy na "biało czerwonym Marsie" dyskusja na argumenty jest możliwa? O nowym otwarciu dyskusji o pontyfikacie Jana Pawła II opowiadają Arturowi Ekke Overbek i profesor Arkadiusz Stempin.
Tych papierów, tych dokumentów, chociaż ja widzę, bo tam jest taki spis zawsze na początku, tam widzę, kto wcześniej widział te dokumenty. Na przykład w przypadku księdza Sadusia, czyli tego księdza, którego kardynał Wojtyła wysyłał z zagranicy do Austrii, potem, gdy został oskarżony o molestowanie uczniów, W jego przypadku te akty były doskonale znane. Po prostu wiele ludzi to widziało. Ale ten zarzut, że niby nie miałbym się odnieść do kontekstu, to jest przynajmniej dziwne, dlatego że tam jest cztery z dwunastu rozdziałów poświęcone kontekstowi.
I tyle. Trudno mi odnieść do reakcji, które bywają obrzydliwe. Trudno. Bardzo nam przykro z tego powodu, bo rzeczywiście wstydzimy się za każde reakcje, które są pozamerytoryczne, które mają na celu atakowanie człowieka, a nie argumentów, które podnosi. Mówiłeś o Sadusiu. Ja się dość mocno wgłębiłem w sprawę Guerrera. Sprawę nieprawdopodobnego awansu człowieka wyjętego tak naprawdę Znikąd. Profesor Stępiń zajmował się tą postacią również i w ogóle kościołem obszaru niemieckojęzycznego.
I ja tylko pytam o Niemcy, no bo tam jest mocny wątek jednak tego Sadusia w książce, Arku. Czy to jest możliwe, że on nie wiedział? Czy indywidualnie, osobiście nie wiedział o skłonnościach homoseksualnych Grejera? Tego nie jesteśmy w stanie powiedzieć, bo nie mamy wiarygodnych informacji, czy to najbliższe otoczenie, które de facto podkłada papieżowi papier do podpisu i ten podpis jest składany w ciągu 5 sekund, Tego nie wiemy, nie mamy wglądu. Natomiast wiemy, że otoczenie Jana Pawła II, także z późniejszych tych przypadków, otoczenie Jana Pawła II szło z nim jakby w jednym takim aksjologicznym rydwanie.
Więc to otoczenie, za które Jan Paweł II był osobiście odpowiedzialny, bo kreował je personalnie, ono na 100% miało świadomość, kim był Greer do momentu nominacji na arcybiskupa Wiednia. Kep, powiedz, czy po twojej książce ktoś się odezwał? Bo wiem, że Marcin mówił, że się odzywają do niego jakieś osoby. Czy masz jakieś informacje, że sprawa właśnie rządów czasu sprawowania funkcji metropolity krakowskiego będzie jeszcze badana, jeśli chodzi o Jana Pawła II? Chciałbym się najpierw jeszcze odnieść do sprawy Gruera, bo w książce dosyć mocno jakby Obszernie omawiam tę sprawę pod kątem właśnie księdza Sadusia, bo są jakby dwa pytania, które padają, gdy chodzi o nominację Groera.
Po pierwsze jest, skąd w ogóle Jan Paweł II znał tego jednak w sumie nieznanego micha z Dolnej Austrii. No i do tego, czy faktycznie, czy on wtedy, wtedy już mu przekazane informacje o tym, że mówi się o tym człowieku, że molestuje chłopców. A dlaczego w kontekście Sadusia? No właśnie dlatego, że Saduś, czyli ten ksiądz krakowski oskarżany o molestowanie Uczniów wysłanych przez Wojtyłę do Austrii był proboszczem niedaleko Maria Rogendorff, czyli to sanktuarium Maryjne pod rządami Groera.
Bo ktoś tam na miejscu, kto bardzo dobrze znał Sadusia, właśnie zwrócił mi uwagę na to, że Saduś wyjechał do Jana Pawła II i normalnie zawsze jak jeździł do Rzymu, to zawsze brał ludzi ze sobą, żeby przedstawiać papieżowi na prywatnych audiencjach, a tym razem mówił on jechał sam. I to dokładnie w momencie, kiedy to nazwisko Groera musiało się pojawić na krótkiej liście kandydatów. Także to jest bardzo mocna wskazówka, że Saduś tam, jak on to określił, oddał swój głos. Ale jest jeszcze coś. Myślę, że jeżeli wiedziano w otoczeniu Jana Pawła II, albo jeżeli w ogóle ta informacja jednak dotarła do niego,
Grower jest oskarżany o to, albo przynajmniej, że te historie krążą, że on molestuje chłopców i że niebezpieczne go mianować arcybiskupem Wiednia, bo przecież te sprawy mogą wypłynąć, to Sadduś byłby oczywiście idealnym człowiekiem, żeby powiedzieć, że Grower był w porządku. Bo Sadduś był w oczach Jana Pawła II W oczach Jana Pawła II przykładem tego, że taki ksiądz, który popełnił, jak on myślał, kategorię grzechu, czyli grzech, ciężki grzech, mógł się nawrócić. Bo archidiecezja wiedeńska potwierdziła mi, że nie było przynajmniej oficjalnych skarg na Sadusia.
Sadusia podczas jego pracy w Austrii. Prawdopodobnie właśnie Wojtyła tak na niego spojrzał. Oto, to jest, widzicie, mam rację, ksiądz, który popełnił takie grzechy, de facto pewnie przestępstwa, molestowania, nawrócił się i zobacz, on wrócił na właściwą drogę. I taki człowiek powiedział mu, że groło jest jednak w porządku. To mógłby naprawdę odegrać dużą, dużą rolę. Ale tak czy siak, on jest wysoko prawdopodobny, że swoje 5 groszy jakby wrzucił do tej nominacji.
Pokazano wszystkie 8 dopasowań. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Artur Nowak przedstawia gościa i innych uczestników rozmowy.
Artur Nowak opisuje sytuację w Polsce, gdzie histeria związaną z książką Ekka jest widoczna.
Ekke i Arkadiusz Stępin dyskutują o krytyce książki, podkreślając konieczność prowadzenia dyskusji na argumenty.
Arkadiusz Stępin analizuje kontekst społeczeństwa polskiego, podkreślając rolę mitu narodowego.
Ekke odpowiada na krytykę swojej książki, podkreślając merytoryczne aspekty.
Ekke opisuje reakcje na swoją książkę, podkreślając trudności w prowadzeniu dyskusji.
Ekke i Arkadiusz Stępin analizują nominację Hermana Grejera jako arcybiskupa Wiednia.
Ekke i Arkadiusz Stępin omawiają reakcje międzynarodowe na książkę Ekka.
Ekke i Arkadiusz Stępin analizują sytuację w latach 90-tych, podkreślając rolę Kościoła w zatamowaniu przestępstw.
Ekke dyskutuje o wiarygodności źródeł w swojej książce, podkreślając metodologiczne aspekty.
Ekke i Arkadiusz Stępin omawiają reakcje na książkę i możliwość dalszych badań.
Ekke i Arkadiusz Stępin analizują zakres i konsekwencje dyskusji na temat pontyfikatu Jana Pawła II.
Ekke i Arkadiusz Stępin kontynuują analizę sytuacji w latach 90-tych, podkreślając rolę Kościoła.
Arkadiusz Stępin pyta Ekka o dalsze reakcje na książkę.
Analiza motywacji duchownych w latach 60-tych i 70-tych, konflikt między lojalnością kościelną a chrześcijańskim posłaniem.
Przykłady niezgodności między teorią a praktyką w działaniach biskupów, szczególnie w kontekście ochrony dzieci.
Analiza konfliktu między ewangelicznym posłaniem a praktyką w obronie Kościoła, particularly regarding child protection.
Wyjaśnienie, jak komunistyczna dyktatura utrudniła działania Kościoła w sprawach pedofilii.
zapraszam was na Spotify'u Kryminalna Historia Kościoła
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
„zapraszam was na Spotify'u Kryminalna Historia Kościoła"
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
Według górali i uchwały sejmu Jan Paweł II to ciągle kryształowa postać. Jedni mówią: "Nie lękajcie się", inni: "Nie zesrajcie się". Czy na "biało czerwonym Marsie" dyskusja na argumenty jest możliwa? O nowym otwarciu dyskusji o pontyfikacie Jana Pawła II opowiadają Arturowi Ekke Overbek i profesor Arkadiusz Stempin.