Ludowy antyklerykalizm
A może polski antyklerykalizm jest tak płytki jak katolicyzm? A jaki ma być w kraju, w którym chłopów batożono za opuszczanie mszy, a dzieciom wmawiano, że polska musi być katolicka? Czy wyznanie babci, że jestem ateistą jest dziś możliwe bez narażenia się na rodzinną klątwę? Na te i inne pytania odpowiada Arturowi kulturoznawca Michał Rauszer.
Ale widzisz, Kościół to jest przestrzeń, którą tworzą ludzie, tak? Bardzo określeni. Jak sobie spojrzymy na ten establishment naszego episkopatu, no to co my tam mamy? Jacy są najważniejsi ludzie w tym episkopacie? No Marek Jędraszewski, jeden z wybitnych, brunatnych takich już homofobów moim zdaniem. No, Gądecki, który gdzieś tam zawierzył i taki miał pomysł na to, żeby zaistnieć Polskę Maryi chyba z 4 razy w czasie pandemii COVID-u. Tam nie ma jakiegoś człowieka, który by po prostu powiedział, panowie, no trzeba coś zrobić, chociażby z punktu widzenia takiego, żeby nie być jakimś takim obciachem. No tak myślą korporacje, tak? Tylko, że korporacje, zarząd można odwołać, a biskupa nie.
Pokazano wszystkie 1 dopasowanie. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Artur Nowak przedstawia gościa, Michała Rauszera, autorę książki o antyklerykalizmie. Rozmowa skupia się na definicji i historii antyklerykalizmu w Polsce.
Rozmowa skupia się na roli Kościoła w XVI-XIX wieku, jego wpływ na społeczeństwo i relacje z szlachtą i chłopami.
Rozmowa omawia antyklerykalizm w XX wieku, jego rozwój po 1989 roku i wpływ na społeczeństwo, szczególnie na młodych ludzi.
Rozmowa skupia się na roli karnawału w relacjach między Kościołem a społeczeństwem, a także na ewolucji antyklerykalizmu w XXI wieku.
Rozmowa skupia się na przyszłości Kościoła, jego roli w społeczeństwie i zmianach społecznych, które wpłynęły na jego postawę.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
A może polski antyklerykalizm jest tak płytki jak katolicyzm? A jaki ma być w kraju, w którym chłopów batożono za opuszczanie mszy, a dzieciom wmawiano, że polska musi być katolicka? Czy wyznanie babci, że jestem ateistą jest dziś możliwe bez narażenia się na rodzinną klątwę? Na te i inne pytania odpowiada Arturowi kulturoznawca Michał Rauszer.