Edukacja zdrowotna – seksualne Schengen? Prawem i rozumem #32

To są wartości, które są u podłoża naszej cywilizacji. Holland pisze, że nawet ruchy emancypacyjne XX wieku, w tym ruch na przykład MeToo, były zakorzenione w myśleniu o równości człowieka. Kto by się spodziewał, że w ruchu feministycznym, ateistycznym z natury będzie źródło myślenia chrześcijańskiego? Podobnie Spencer w magisteriach mówi o tym, że religia postrzegana przez wiele jako hamulec rozwoju nauki tak naprawdę umożliwiła jej rozwój. I znowu możecie powiedzieć, co za bzdury. Powiecie tak dlatego, że jesteście pod wpływem myślenia oświeconiowego i myślenia XIX-wiecznego, tego, które jest widoczne w cytacie z White'a. Natomiast Spencer analizując rozwój historyczny, interakcję pomiędzy religią a nauką, mówi jedno.

W myśli chrześcijańskiej, która oczywiście ma swoje źródła także w Starym Testamencie, jest idea Boga, który stworzył racjonalny świat. A jeżeli on jest racjonalny, to warto tej racjonalności szukać. Mamy ideę u św. Tomasza Zakwinu, praw, które rządzą tym racjonalnym światem, zarówno moralnością, jak i światem fizycznym. Warto szukać tych praw. Potem mamy historię wielkich uczonych, Newtona, Faradaya czy Darwina, którzy wyraźnie stwierdzali, będąc osobami religijnymi, że właśnie to ich motywowało, odkrycie tej prawdy, szukanie prawdy o świecie. Ta wizja jest zupełnie przeciwstawna wizji mitycznej, mitologicznej rzeczywistości. Podkreślam jeszcze raz, po co wam to mówię, po co polecam takie książki jak Magisteria Spencera czy Dominion Holanda, które mówią o tym, że nasza wizja religii, religijności może być zniekształcona przez walkę, która nastąpiła pomiędzy religią a myśleniem racjonalnym w oświeceniu.