Rozmowa z Suhaiymah Manzoor-Khan

Więc na razie powiedzieli, że nie, to nie może być problemem. Musi być to, że muzułmańscy nie zintegrowali się wystarczająco dobrze. Zresztą oni po prostu nie wierzyli w to, co znalazły naukowcy, znalazły dowody, znalazły politykę prewencji, o której wspomniałeś wcześniej. Zdaję sobie sprawę, że to jest zbędne z nauki, która nie była nawet peer-reviewed. To jest zupełnie bezscientyficzne w historii nauk i nauk. To nie jest tak, jak znalazłeś naukę. Można praktycznie zobaczyć, że wszystkie te polityki i wszystkie te prawa są strategicznie w stanie, żebyśmy nigdy nie uwzględniali prawdziwych powodów violencyjnych. Zawsze myślimy tylko o indywidualach, którzy są violencjami. Jeśli nie zanalizujemy tego dokładnie, to wyjdziemy w sytuacji, w której uważamy, że niektórzy ludzie są złe, a niektórzy są dobre. I to nigdy nie będzie dobre dla społeczeństwa. Myślę, że nie tylko w Polsce, ale ja to doświadczyłam w Polsce, kiedy ludzie próbują powiedzieć coś o Palestynie, często mówią, że poddaję Hamas, atak, bla bla bla, a potem są wolni i mogą powiedzieć coś o Palestynie.

Były takie nowe historie, że ta osoba, ja, nie powinny mówić na BBC Radio 4, ponieważ są związaniami z takimi osobami, którzy wspierają Palestynę. Jest to bardzo ambigualne, ale jest to wszystko po to, kto może być legitymetyczny, a kto nie. Tak, i to też jest częścią censury. I pisałam książkę o zrozumieniu Hamasów, bo ktoś mi ją zaproponował. Zajęłam ją przez Amazon. Czy powinnam to zrobić? Może nie powinnam, może powinnam iść na bieżąco. Oczywiście, nic się nie stało. Nie jestem nawet zaskoczona tym, ale wciąż, jeśli ja, jako biedny, mam takie myśli, nie mogę sobie wyobrazić, o czym się myślisz. Jak ty politykujesz swój ciało?