НА ПОРЯТУНОК ТРУСКАВСЬКИМ | Байки крайки
Збірка оповідань "Байки крайки" була створена в рамках допомоги людям, які постраждали від війни в Україні. Наші редакторки та редактори підготували шість авторських байок разом з ілюстраціями. Байки були написані польською мовою, а потім - завдяки співпраці з Фондом Полонійної Освіти - перекладені на українську мову. Юзефіна Ародаз (текст) | Валентина Надь (переклад) | Міхал Цембровський (люстрації) | Олена Івашко (читець)
Jednak nawet wśród ich rodziny czasami brakowało ciężkich momentów, kiedy nikomu nie było już do śmiechu i nikt nie miał wdzięczności do tańców czy śpiewów. Na przykład, bywa tak, że w szpitalu i w ogrodzie panuje smutna atmosfera, a spod liści roślin dolynaje szum schlypowania zagadkowych stworzeń. Tak odbywało się na przykład wtedy, kiedy rzadkie zimno na wiosce zniszczyło zielone fruty, które jeszcze nie rozwijały się, a były wstrzymane do chorób, albo kiedy ich atakowała chmara komach rodników, które zawsze przyleciały z nienackiego i niespodziewanego z krainy mroku i zła Mroklandu. Jakiegoś roku wydarzyła się wielka bieda, której nikt ani w szpitalu, ani w ogrodzie, ani w budynku nie oczekiwał.
Na ziemię, która należąca do góry Polonijnej, napali wyjątkowo ciężko i cicho. Zło przychodziło do krainy rodziny Truskawskich z taką siłą, że wśród mieszkańców szpitala i ogrodu momentalnie zapanowała panika i niedowództwo. Skąd to zło? Czego ono od nich chce? Czy Kuszczyki-Polonijscy będą w stanie zachowywać się od tajemniczej złej siły, która podkroiła się do granic ich kwiatów i zaczęła trucić ich własną ziemię? Dziwne opowieści o pierwszych Polonijscych, którzy się spotkali z posłankami z Rocklandu, wywołały pojawienie oporzenia wśród duchów, opiekunów. Truskawskie zaczęły stracić swoje domówki niesamowitymi tempami i trochę nie mieli gdzie schować się na swojej ziemi. Panicy spostrzegali, jak do tego czasu, weselie, zelenie listoczki wkrywały się buroi, szażą i gnyli.
Odczuwali w sercach trwogu polonicznych korzeni, które nie mogły reagować na zagadkową trutę, która przekradła się przez korzydory gruntu i bezwzględnie zniszczyła ich podziemne struktury. Rodzina Truskawskich zrozumiała, że bez pomocy innych roślin ona nie mogła uciec. Domów wani jakomuś szybciej wyruszyli do najbliższej do nich po sąsiedztwu rodziny Jabłkowskiej. Ponieważ tak się stało, że rzędki jabłek w szpitalu od rzędów polonijnych z góry wydzielał tylko drewniany parkańczyk. Przedstawiciele obu rodzin zbierali się na narady. Truskawscy opowiadali, jak znienacka na nich napala siła Mroglandu. I jak ciężko obronić się od czegoś takiego nieprzewidywalnego.
Tu nie powinno było być żadnych wątpliwości. Potrzebne było dać pomoc Truskawskim. To był jedyny właściwy uczynek w przypadku takiego nieszczęścia. Ponieważ rodziny żyły po sąsiedztwie. Ponieważ razem wyznaczali święta, świętowali posiadanie nowych roślin i urodzili w dalekim rożarze. U nich, przez kilku drzew, zawsze znajdzie się miejsce. Jelki ich jabłka były rozległymi i mocnymi. Jednak objawił się jeden głos, w którym brzmiał strach. Czy taka pomoc nie przyciągnę do nich gniew sił Mroglandu? Jablunina leżet sadu, pojasnował staw Beriaż Truskawskij, u jakogo wid ostatnich podiji zblidla to posumnieszało dosyj rumianne oblicze.
Wasze korinie je u postejniej wzajemodiei z gruszami, zlywami, wyśniami, was i bilże. I razom wy utworzyjete sojuz, jakogo Mrokland probojujeca. Nie tak prosto powalić drzewo. Zło, jakie przyszło do nas, dwójcze zadumajecie, pierwsz niż napade i na was. Truskawskie prawa, nazywała się Apelina Jabłkowska. Nie ma o czym mówić i myśleć. Trzeba działać, dopóki nie ma kogo i czego uratować. Jeśli nie pomożemy im, to co to oznacza dla nas, jako duchów, opiekunów? Czym byłby nasz świat, gdyby razem znikły wszystkie polonice? To niebezpieczne, nieprzewidywalne czasy. Musimy być solidarni. My nie możemy pozwolić, żeby nas rozwarzyli.
Trzeba, żeby duchy patrzyli wyżej wierchówki własnego drzewa. Taka moja myśl. Po tej rozmowie członkowie rodziny Jabłkowskich jednogłośnie zdecydowali dać terminową pomoc wszystkim duchom, które chcą zostawić gniazda Polonijnej. Wyznaczono także, że truskawscy wyznaczają zdrową rozsadę i kuszki, które przenoszą w górach i umieszczają na najmocniejszych górach jabłka. Tam oni przeczekają bórkliwe czasy bitw z siłami Mroklandu. Rodziny Jabłkowskich wzięły się do pracy. Przygotowali dodatkowe pomieszczenia dla truskawskich w budynkach Jabłkowskich. Dorosli zaczęli przygotowywać tradycyjne strawy z Polonii, żeby jak najlepiej przygotować wstąpionych, przerażonych duchów.
W tym im pomagało wiele duchów, opiekunów, Z wszystkiego, ogrodu i sadu. Wreszcie, wspólnymi usługami, znaleźliśmy wyjście. Udało się stworzyć magiczny preparat, którym smażyli kuszki polonicy i polowali ziemię. Zło z Mroklandu usyczało i bólkotiło od gniewu, że aż cała ziemia trzęsła się na ogrodzie. Jednak preparat, który je otoczywał ochroną, coraz większą terytorium poloniczną, zmuszył ich do odstąpienia. To trwało wiele ciężkich tygodni, ale w końcu udało się wyrzucić z miasta niszczystą siłę Mroklandu. Dzień, kiedy ostatnio było słychać zagrożenie z pod ziemi, przypadł właśnie na początek września. Po całym osadzie jego rodziny rozdał się wielki, głośny krzyk przemowy.
Pokazano wszystkie 7 dopasowań. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Opowieść o przyjaźni między Truskawskimi a Jabłkowskimi i ich roli jako opiekunów roślin.
Opis tradycyjnych świąt i zwyczajów, takich jak święto Pylostok i wesela jabłonowe.
Opis przybycia zła z Mroklandu i jego wpływu na rośliny i duchy Truskawskich.
Truskawscy proszą Jabłkowskich o pomoc w obronie przed złą siłą z Mroklandu.
Opis wykorzystania magicznego preparatu do wygnania zła z Mroklandu z ziemi Truskawskich.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
Збірка оповідань "Байки крайки" була створена в рамках допомоги людям, які постраждали від війни в Україні. Наші редакторки та редактори підготували шість авторських байок разом з ілюстраціями. Байки були написані польською мовою, а потім - завдяки співпраці з Фондом Полонійної Освіти - перекладені на українську мову.
Юзефіна Ародаз (текст) | Валентина Надь (переклад) | Міхал Цембровський (люстрації) | Олена Івашко (читець)