Mentionsy

Źródła jogi
Źródła jogi
08.02.2026 19:01

Joga i odmienne stany świadomości: Od Cywilizacji Doliny Indusu do neurobiologii

W tym wykładzie analizuję pochodzenie i sens zmienionych stanów świadomości w jodze – od najstarszych śladów Cywilizacja Doliny Indusu, przez świat Wed i rytuał somy, aż po system jogi opisany przez Patańdźali.

Punktem wyjścia jest porównanie dwóch historycznych „wektorów” generowania zmienionych stanów świadomości:
– auszadhi / soma (substancje i rytuał),
– praktyki jogiczne, w szczególności pranajama oraz procesy określane jako antaranga-joga (dharana–dhjana–samadhi).

Kluczowym momentem analizy jest Jogasutra 4.1, gdzie wskazane zostają różne źródła siddhi, a samadhi ukazane jest jako centralny mechanizm transformacji świadomości.

W drugiej części łączę źródła klasyczne z neuronauką. Omawiam wyniki badań fMRI publikowane w PubMed, pokazujące, że u doświadczonych praktyków medytacji dochodzi do obniżenia aktywności i zmiany łączności funkcjonalnej sieci DMN (Default Mode Network) – struktury związanej z narracją o sobie, mind-wanderingiem i ruminacją.

W tym kontekście wyjaśniam, jak praktyki pranajamy i medytacji mogą wyciszać samonapędzające się ćitta-writti, prowadząc do doświadczeń opisywanych w tradycjach jogi jako czasowe rozpuszczenie granic ego – bez uciekania się do ezoterycznych interpretacji.

Ten materiał jest skierowany do osób zainteresowanych filozofią jogi, pranajamą, medytacją, neuronauką oraz rzetelnym dialogiem między tradycją a współczesną wiedzą.

‼️Nagranie powstało pierwotnie jako niedzielny live o godz. na moim Instagramie (https://www.instagram.com/dr_nina_budziszewska/). To stała pora naszych spotkań na żywo, zapraszam do dołączania do kolejnych rozmów oraz do subskrypcji tego kanału, gdzie publikowane są ich zapisy.

Szukaj w treści odcinka

Znaleziono 4 wyniki dla "Boga"

Legend, dawnych historii, opowieści o bogach, mędrcach, różnych powiedzmy magicznych, nadludzkich postaciach.

Czyli będzie o różnych bogach, braminach, kapłanach, joginach i troszeczkę o tantrykach.

Jakiś mieć wydźwięk na danego człowieka bądź na Boga i tak dalej.

Nie do końca, tu jest oczywiście jeden z argumentów za tym, że nie jest to w ogóle jogin, jest właśnie to, że jest ta jakaś maska na głowie, no ale kontrargument, że jeśli nie jest to maska, a trójtwarz, no to jak najbardziej może to być jakaś postać Boga w medytacji, któregoś z bogów, tak?