Mentionsy

Ponieważ drugim takim bardzo ważnym tematem, który w tych tekstach znajdziemy, to jest polemika ze stanem Kościoła w czasach właśnie lata 30., 40. i z bardzo poważnymi zarzutami pod adresem organizacji życia kościelnego.

Szalenie Słowackiemu nie podobał się ultramontanizm, takie właśnie skostnienie kościoła, w którym on widział główną przeszkodę dla rozwoju ducha i dla doskonalenia się form i właśnie postępu także na drodze, na ścieżce politycznej.

Tam Słowacki pozostaje takim trochę rozwichrzonym, mam wrażenie lekko ze wschodniego chrześcijaństwa, takim mężem opatrznościowym, który nie boi się powiedzieć, że nie podoba mu się coś w stanowisku kościoła tego w Rzymie.

A zatem był głęboko rozczarowany tym chrześcijaństwem zachodnim, z którym miał do czynienia właśnie już jako myśliciel genezyjski, ten twórca filozofii genezyjskiej, ponieważ on oczekiwał by od Kościoła, że Kościół będzie, myślę, że tutaj bardzo by się dobrze odnajdywał w tym chrześcijaństwie współczesnym naszym.

Zachowuje nas w miejscu, jak już powiedzieliśmy wiele razy, jest chybionym pomysłem, dlatego właśnie tak dużo krytycznych wypowiedzi na temat Kościoła Zachodniego, postaw księży, dewocji prywatnej, oddawania czci posągom, co tak go zbliża trochę do ikonoklazmu swoiście rozumianego, jest w dialogach filozoficznych, o których jeszcze nie mówiliśmy, a które są właśnie bardzo ciekawe z tego powodu, że tam forma polityczna, przyszłość narodu,