Mentionsy

Ten renesans rosyjski odegrał w myśleniu obu, to znaczy Jerzego Nowosielskiego i księdza Klingera niewątpliwie rolę bardzo znaczącą.

Słuchają Państwo i oglądają po raz trzeci odcinka podcastu Filozofować po polsku, który poświęcimy dzisiaj, zgodnie też z zapowiedzią z zeszłego tygodnia, dwóm kluczowym twórcom myśli teologicznej i filozoficznej polskiego prawosławia, czyli Jerzemu Nowosielskiemu oraz księdzu profesorowi Jerzemu Klingerowi.

Klinger i do dzisiaj zajmuje się popularyzacją myśli obu tych autorów.

No i także oczywiście ksiądz profesor Henryk Paprocki uczestniczył w wydaniu dzieł zebranych księdza profesora Jerzego Klingera, które niedawno ukazały się na naszym rynku wydawniczym.

Księże profesorze, ja chciałbym od razu zacząć od pytania o tę przyjaźń, od której zacząłem między Jerzym Nowosielskim i księdzem profesorem Jerzym Klingerem.

Osobiście jestem przekonany, że to spotkanie w 1947 roku w Krakowie, bo to się odbyło w Krakowie, gdzie Jerzy Nowosielski mieszkał, on się w ogóle urodził w Krakowie, a Jerzy Klinger z kolei studiował filozofię wtedy akurat w Krakowie, o czym za chwilę, o tych studiach w ich obu wypadkach.

I po śmierci księdza Klingera, żona profesora Nowosielskiego powiedziała, Jurek nie ma już z kim rozmawiać w tej chwili.

Ponieważ ksiądz Klinger był nie tylko duchownym i teologiem, i filozofem się też zajmował, ale był też poetą.

Jestem głęboko przekonany, że te wspaniałe studia, które powstały księdza Jerzego Klingera na temat ikony, to jest owoc dyskusji i odwrotnie z pracy Jerzego Nowosielskiego między Kałabą i Partenonem, czy mistagogia ukrzyżowanego wizerunku Chrystusa, które są wręcz arcydziełami, jeśli chodzi o analizę dzieła.

Natomiast ksiądz Klinger nie miał tego rodzaju problemów.

A z kolei rodzice księdza Klingera, to był Witold Klinger, znakomity polski filolog i Rejsa Bakalińska, Rosjanka.

Ale w powrocie w ogóle Jerzego Nowosielskiego do wiary ogromną rolę odegrał właśnie Jerzy Klinger.

Ponieważ Jerzy Klinger w 1947 roku był człowiekiem świeckim, studentem, potem pracownikiem naukowym Uniwersytetu Jagiellońskiego.

I myślę, że te fascynacje były też udziałem Jerzego Klingera.

To niewątpliwie Jerzy Klinger na przykład poświęcił też kilka artykułów ikonie, ale poświęcił też artykuł w wystawie witraży Adama Stalony Dobrzańskiego, z którym też się przyjaźnił.

że Jerzy Nowosielski jest malarzem, a Jerzy Klinger jest teologiem.

O istocie prawosławia księdza Klingera i inność prawosławia Jerzego Nowosielskiego.

Ja jeszcze dodam, że Jerzy Klinger przetłumaczył na język polski pracę Paula Ewdokimowa o prawosławie, która też jest wprowadzeniem.

W wypadku Jerzego Klingera to jest znajomość przez ojca wszystkich przedwojennych intelektualistów, największych Tadeusz Zieliński, Iwaszkiewicz i tak dalej.

I uważam, że Jerzy Nowosielski, jak i ksiądz Jerzy Klinger, znakomicie to w tych dwóch krótkich studiach

To był metropolita Dionizy Waldyńskiej, ksiądz Jerzy Klinger i Jerzy Nowosielski i o nich były referaty.

Możemy marzyć o tym, żeby kiedyś tak samo było z księdzem profesorem Klingerem jako jedną z tych trzech najważniejszych prawdopodobnie postaci polskiego prawosławia w XX wieku.

Tym co łączy księdza profesora Klingera i Jerzego Nowosielskiego jest także

Natomiast ksiądz Klinger oczywiście wiedział tylko to, co było opublikowane.

Księdza Klingera i Jerzego Nowosielskiego mamy ogromną ilość odniesień do renesansu rosyjskiego w ogóle i Jerzy Klinger napisał wspaniały artykuł o dwóch prekursorach myśli rosyjskiej, to znaczy o Chomiakowie i to jest jeden z najlepszych tekstów w ogóle, jakie istnieją na ten temat.

Ksiądz Klinger bywał kilkakrotnie w Instytutie Śmiedego Serbiusza, w którym jeszcze funkcjonowali uczniowie.

To znaczy Jerzego Nowosielskiego i księdza Klingera niewątpliwie rolę bardzo znaczącą, ponieważ to było coś,

I wspomniał ojciec o tym, że u księdza profesora Klingera i u Jerzego Nowosielskiego znajdziemy inne podejście do zagadnienia zła.

No i oczywiście inna perspektywa na zagadnienie zła księdza Jerzego Klingera.

To samo też jest chyba istotne dla księdza Jerzego Klingera, no bo jasne jest to, że w doświadczeniu liturgicznym także pewne granice między przeszłością, teraźniejszością i przyszłością.

Jerzego Klingera mamy to samo.

Powiedzieliśmy już oczywiście, że ksiądz profesor Klinger tworzył utwory poetyckie, jest to nawet najobszerniejszy z tych tomów, które się ukazały w jego dzieł zebranych.

Ostatnie zagadnienie, które chciałem podjąć w trakcie naszej rozmowy, to jest rzecz bardzo istotna w życiu, tak przynajmniej mi się wydaje, księdza profesora Jerzego Klingera, czyli zaangażowanie ekumeniczne.

Natomiast ksiądz Klinger zaangażował się niezwykle w działalność ekumeniczną.

Było szczególne, ale poświęciliśmy nasze dzisiejsze spotkanie tym dwóm bardzo istotnym bohaterom i twórcom, myślicielom, artystom, poecie, w przypadku księdza profesora Jerzego Klingera, także autorom, którzy podejmowali problematykę filozoficzną i teologiczną w swoich dziełach bardzo szeroko, czyli księdzu profesorowi Jerzemu Klingerowi i Jerzemu Nowosielskiemu, o których rozmawiałem z księdzem profesorem Henrykiem Paprockim.