Mentionsy

Świetnie, dobrze, ale w takim razie może przejdźmy do Chwistka i zacznijmy od niego.

Nazywa się Udzielny byk na urlopie i to jest portret Chwistka.

Wielość rzeczywistości w sztuce powstała w roku 1918, wyprzedza zatem tę główną prezentację teorii wielości rzeczywistości, którą Chwistek zawarł w pracy z roku 1921, ale pomysł Chwistka, który jest, gdzie zresztą także podejmuje w zakończeniu tego najważniejszego swojego dzieła z 21 roku, Zagadnienia artystyczne, w ostatnim rozdziale tego dzieła, ale tak czy inaczej pomysł jest czytelny już z tego tekstu z 1918 roku i jest on następujący.

Przyjmując założenie, które jest kluczowe dla Chwistka, które w ogóle w jakimś sensie bardzo istotnym wyróżnia Chwistka także i pozycjonuje go w określony sposób wobec Szkoły Woskowarszawskiej, bo tutaj nasi słuchacze powinni usłyszeć tę wiadomość, że Leon Chwistek jest oczywiście najważniejszym przedstawicielem polskiej filozofii analitycznej, tworzącym w opozycji do Szkoły Woskowarszawskiej w dwudziestoleciu międzywojennym.

Zanim jednak porozmawiamy szczegółowo o tych rodzajach sztuki, zastanówmy się jeszcze nad samym pomysłem Chwistka, a przede wszystkim nad tym, co zdaniem Chwistka z tego pomysłu wynika.

I też jest ciekawa jako punkt do rozwoju własnej myśli Chwistka, bo dalej te teksty i jego działania artystyczne ewoluują w stronę, która się nie podoba Witkacemu.

A jeśli chodzi o współczesne jakieś myślenie, które mogłoby nabudować na tej pracy Chwistka,

Przede wszystkim dla Chwistka są najważniejsze jakby gdyby rozwinąć te jego pomysły w tę stronę, którą idą np.

Przyjrzyjmy się teraz w związku z tym szczegółom koncepcji Chwistka.

I to jest jakby też zasadnicza cezura dla Chwistka.

No właśnie, zastanówmy się jeszcze nad tym, jaki obraz tych konkretnych typów artystycznych wyłania się z tych rozważań Chwistka.

Tutaj u Chwistka oczywiście tego aspektu społecznego nie ma, to jest po prostu przemiana, która jest zmianą sposobu myślenia filozoficznego przede wszystkim.

I też tutaj to widać w tekście Chwistka, no i to jest

Rzeczywistość wyobrażeń jest przez Chwistka ilustrowana przede wszystkim na dwóch przykładach.

Witkacy dość jednoznacznie zarzucał twórczości artystycznej Chwistka, a także, jak sądzę jego poglądem teoretycznym, to, że ona nie zrywa tak naprawdę w swoich więzi z mimetyzmem.

Nawet jeżeli tym oryginalnym bez wątpienia pomysłem Chwistka jest to, aby to pojęcie zmultiplikować i pokazać, że istnieje wiele konkurujących ze sobą, ale wszystkich wewnętrznie spójnych pojęć tego, czym jest rzeczywistość.

Oczywiście odbiera bardzo staranne wykształcenia także filozoficzne, ale ono nigdy nie jest tak systematyczne jak wykształcenie Chwistka.

Z całą pewnością Witkacy, niezależnie od tego, że jeżeli chodzi o poziom jego wykształcenia filozoficznego czy logicznego, to od Chwistka go bardzo wiele tutaj różni i dzieli, to zarazem jest autorem, który ma bardzo poważne, bardzo konsekwentnie realizowane plany odrodzenia pewnego typu filozofii, która będzie spekulatywna i metafizyczna.

Jest, tak jak już powiedzieliśmy wcześniej, kolegą Chwistka, którego portretuje niejeden raz, ale jest także twórcą obrazów, które są groteskowe, które są antynaturalistyczne,

Tak jak się powertuje ten tekst, to tak jak u Chwistka są mistycy bez Boga, tak tutaj są ludzie bez Boga religijni, bo też Witkacy mówi, że sztuka była kiedyś jednością z filozofią i z religią,