Przemoc duchowa w Kościele Katolickim

I katechizm Kościoła Katolickiego ten spór nam rozstrzyga i mówi wprost. Masz się podporządkować strukturze. Myślę sobie, że doświadczenie Doris tak naprawdę niewiele różni się od historii, które znamy. To jest historia Vaniera, francuskiego dominikanina. To są te historie, które opisujemy w jednym z rozdziałów Babilonu kryminalnej historii Kościoła. Czy też historii ojca Pawła, dominikanina, który dopuszczał się gwałtów na młodzieży akademickiej we Wrocławiu. I wydawałoby się, że osoby, które wchodzą w ten wpływ tego kierownictwa duchowego, no różnią się bardzo mocno od osób, które tylko kultywują tę wiarę poprzez jakieś święta, bo one się angażują w tych rukach.

Którzy często, wspomniałeś o Pawle M, który właśnie jako dominikanin miał ten dar przyciągania ludzi, bo biały habit. Były historie, że lewitował w jednym z kosztorów. Ale potem wykorzystuje sytuację do tego, żeby przemoc uprawiać, gwałcić w sensie dość dosłownym. Czy Jean Vanier to nie tyle dominikanin, co osoba świecka, ale właśnie obdarzona niezwykłym charyzmatem, stworzył całą strukturę Ruchu właśnie Arka, gdzie ludzie i tak dalej. No a się okazał też drapieżcą seksualnym. I w wypadku Doris, ona o tym w tej książce nie mówi, bo to jest jej biografia, która też wyszła kilka lat wcześniej.