Okrutna jak Polka
Kiedy kobieta rusza w życiu „po swoje”, odmawiając dalszej subordynacji i spełniania społecznych obłudnych pseudonorm, z miejsca staje się celem groźnych i bolesnych ataków. Nie tylko ze strony nawykłych do rządzenia patriarchów w każdym wieku, ale i od innych kobiet.
To jest zdaje się 85 rok, miałaś 14 czy 15 lat. 14 to ważne. Ta historia jakoś wybrzmiała oczywiście, spotkało Cię, piszesz o tym wiele różnych przykrości na planie Andrzeja Wajdy. To jest dla mnie takie spójne z tym i chyba rozumiem Twoją potrzebę opowiadania o Polańskim cały czas. No wykorzystanie nazwijmy to, zostałaś upojona alkoholem, narkotykami, w zasadzie nie miałaś wpływu na to, To nie były narkotyki, to było relaniu. Wiesz, środek psychoaktywny jednak i wykorzystano to, żebyś zagrała jakąś rozbieraną scenę, tak zrozumiałem, erotyczną.
Powiedz mi, czy to wydarzenie miało taki duży na ciebie wpływ, kiedy ty piszesz o Polańskim wbrew establishmentowi, kiedy mówisz, że nie ma różnicy między upasionym biskupem, Księdzem przyjmowanym, ja cytuję tutaj ciebie, na marmurach, ubranych w piękne purpurę, A wielkim panem reżyserem, który tłumaczy się, że ta dziewczyna była rozwiązła. A już pomijam to, że później się pojawiło wiele takich kobiet, ich jest już kilka z tego, co wiemy. To jest bardzo mocna historia i dla mnie osobiście to jest taki symbol po prostu tego, no właśnie, na ile my chcemy być w naszym środowisku w jakiejś przestrzeni poprawniej, A na ile my z tymi swoimi poglądami, na takim rdzeniu jednak, jesteśmy temu, nie lubię tego słowa wierni, bo to wiesz, wierni to mi się kojarzy kurwa z Armią Krajową, natomiast jesteś tu bardzo do bólu konsekwentna.
No dziękuję, to jest komplement, tak to przyjmuję. No bo salon się bardzo mocno zaatakował po tej historii. Tak. Byłam ukarana bardzo surowo, ale ten salon mnie atakował jeszcze wcześniej. Wiesz, ja myślę, że taką straszną rzeczą, która wyszła przy okazji, to było po filmie, wiesz, Tomka i Marka Sekielskich i twoim w jakimś stopniu, bo jesteś jego współbohaterem i wiem, że przyczyniłeś się w gigantycznym stopniu. I potem całe to, jak to się wszystko toczyło, to obnażanie tej pedofilii w kościele polskim, a jednocześnie to, że ja z felietonów odniosłam się do tych zdarzeń, które mnie spotkały i jakby zaczęłam wracać trochę do tematu Polańskiego, ale to już dlatego, że ten temat sam wraca, bo ciągle... Tutaj są te felietony, to jest cała seria, w której Paulina opowiada tą historię.
Pokazano wszystkie 3 dopasowania. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Ten program oglądasz dzięki zbiórce pieniędzy prowadzonej na patronite.pl Ukośnik Sekielski.
Rozmowa o zmianie w społeczeństwie, zwłaszcza w kontekście Kościoła katolickiego, i możliwości dekatolizacji.
Diskussja na temat pomników Kościoła i opresji religijnej, w tym problematyka traum religijnych i terapeutyzmu.
Analiza syndromu opresji religijnej w kontekście katolickiego wykształcenia i jego wpływ na społeczeństwo.
Analiza patriarchatu i roli bogini Kali jako symbołu żeńskiej siły stwórczej w walkie z opresją.
Rozmowa na temat historii autorki i jej opowieści na temat filmu Sekielskich i pedofilii w kościele.
Opowieść o reakcji na temat MeToo i wpływ na polityczne podejście do problemu pedofilii w kościele.
Podsumowanie rozmowy i propozycje na temat wsparcia autorki i jej prac.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
„Ten program oglądasz dzięki zbiórce pieniędzy prowadzonej na patronite.pl Ukośnik Sekielski."
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
Kiedy kobieta rusza w życiu „po swoje”, odmawiając dalszej subordynacji i spełniania społecznych obłudnych pseudonorm, z miejsca staje się celem groźnych i bolesnych ataków. Nie tylko ze strony nawykłych do rządzenia patriarchów w każdym wieku, ale i od innych kobiet.