Jak system kościelny broni Jana Pawła II

Ten program oglądasz dzięki zbiórce pieniędzy prowadzonej na patronite.pl ukośnik sekielski. Zostań naszym patronem. Witam Was wszystkich. Ja się nazywam Artur Nowak. To jest program Wysłuchanie. A dzisiaj moim Waszym gościem jest kolejny już raz, trzeci raz prof. Tomasz Polak, który jest najbardziej rozpoznawalny w tej chwili jako osoba, która w ramach pracowni pytań granicznych zajmuje się Religium, religium ekosystemem. Przypomnę, w ubiegłym roku wydana bardzo ważna książka profesora Tomasza Polaka o systemie kościelnym. Będziemy dzisiaj rozmawiać na temat zjawiska, którego świadkami jesteśmy w ostatnim czasie, związanego z dyskusją na temat Jana Pawła II, a w zasadzie Karola Wojtyły.

Tych pytań prawie nikt nie stawia. Bo uważają większość ludzi, nie tylko Polaków, większość ludzi, którzy są jakoś zaangażowani czy wierzący i zaangażowani w życie Kościoła, uważają, że to jest oczywiste. Kościół taki właśnie jest, tym właśnie jest. Rozumiem, no bo rzeczywiście fantazmat, on rzeczywiście się pojawia w dorobku waszej pracowni jako taka właśnie figura, bo też mówicie o sentymencie, tak? Resentymencie. Resentymencie, przepraszam. O tym paliwem, który są ludzie. No ale fantazmat, no to wszyscy chyba wiedzą, że to jest jakiś wytwór wyobraźni. Myślę sobie, że może czas, żeby zacząć trochę psychologizować religię, pokazywać to w drukowywanie.

Ale jednak jest pewna różnica. To znaczy ludzie, którzy potrafią się wyzwolić z takiego Wszechogarniającego fantazmatu, którzy przebiją te ściany, nagle czują się wolni. Czują, że przecież to nie musi tak być. To może być zupełnie inaczej. I to jest istotne doświadczenie. Myślę, że w Polsce to jest coraz częstsze doświadczenie. Może najbardziej w średnim pokoleniu Polaków, bo starszy jest wciąż jeszcze bardzo zaangażowany w to stare. Najmłodsze w ogóle się tym już nie przejmuje. Ja mówię, że oni nie wychodzą z kościoła, bo ich w kościele po prostu nie ma. Tak, to prawda. Więc to bardziej chodzi o takie pokolenie od powiedzmy 30, 40, 40-50 latków.

To się zmienia i to zmienia się także tutaj powiem pokoleniowo, to znaczy im młodsi Polacy tym mniej mają tutaj uwikłań takich właśnie ideologicznych, że to nie, że może lepiej ostrożnie. Ja znam także osoby, które nie są formalnie religijne, nie uczestniczą w życiu kościoła, w jakimś nabożeństwach czy czymś takim. Ale twardo podtrzymują przekonanie, że Kościół jest potrzebny, bo bez Kościoła Polska się, tożsamość się rozpadnie, a w ogóle staniemy się gorsi. Ja mam swoje osobiste doświadczenie z Czechami, z którymi, z Czechami jestem zaprzyjaźniony, że tak powiem, od dawna i znam język i tak dalej.

I to się załamało pod koniec XVI wieku. W dużym stopniu za to są odpowiedzialni jezuici, którzy przejęli wychowanie Polaków i zaczęli kształtować dziwną tożsamość Polak-katolik. Niezależnie od tego, że mają wielkie zasługi dla szkolnictwa rzeczywiście. Ale co zrobili, to zrobili. Skutek jest taki, że potem już nikt by nie próbował bardziej z dystansem i krytycznie myśleć o polskości i chrześcijaństwie w Polsce. Natomiast zgadzam się, że to jest kwestia wolności, tylko kwestia wolności nie polega tylko na tym, że stworzymy sobie warunki uwolnienia od przemocy instytucjonalnej,

Zobaczymy jak to się rozwinie, będziemy to obserwować. Moim waszym gościem był profesor Tomasz Polak. Zapraszam serdecznie do książki profesora o systemie kościelnym. Myślę, że jeżeli ktoś chce zrozumieć Kościół w ogóle i uwarunkowanie, i przyjrzeć się Kościołowi z troszeczkę innej perspektywy, takiej bardziej odważnej, z której nie przypuszczał, że można spojrzeć na Kościół, to to jest bardzo pożyteczne. Ja was zapraszam do subskrypcji naszego kanału. Możecie na Spotify zaznaczyć sobie Wysłuchanie, subskrybuję, lubię i to się Wam będzie pojawiać tak samo na YouTube. Przypomnę, że zupełnie za darmo jest Kryminalna Historia Kościoła też już na Spotify. Spytam na końcu naszego gościa, przygotowujesz jakąś nową książkę?