Na czym polega dobro?

Rozmowa zaczyna się od definicji słowa dobro w języku polskim i podziału na trzy sensy: neutralny, opisowy i oceniający.

Rozmowa o doskonałości rzeczy, która nie jest moralnym dobrością, ale może być jej częścią.

Diskussja o tym, czy im więcej osób ogarnia dobro, tym lepsze jest, co wiąże się z rozszerzającym się zasięgiem moralności.

Przedstawienie metafizycznej perspektywy na dobro jako zasady rzeczywistości i pytanie o źródło dobra.

Analiza roli sumienia w myśleniu klasycznym i propozycja relatywizmu agatycznego jako reakcji na różnice w ocenie dobra w różnych kulturach.

Rozmowa o klasycznej teorii dobra jako zasady rzeczywistości i pytanie o trudność wykonywania dobra.

Diskussja o dialektycznym spięciu między dobrem a złem i trudności wykonywania dobra w praktyce.

Analiza koncepcji dobra woli Kantowskiej i jej znaczenie dla metafizyki moralności.

Analiza koncepcji Emanuela Lewinasa o dobro poza bytem i istotą, jako epifanii dobra w twarzy innego.

Wyjaśnienie kategorii dobra u Karola Wojtyły: bonus bonestus, bonus delectabile i bonus utilitare.

Podsumowanie koncepcji dobra w różnych koncepcjach filozoficznych i etycznych, zakończenie rozmowy

Rozmowa kontynuuje omówienie kategorii dobra u Karola Wojtyły, w tym bonum bonestus, oraz analizę zdań Goethego i Arendt.

Analiza zdań Arendt i Draculic na temat banalności dobra i zła, z podkreśleniem zjawiska heroizmu i codziennego czynu dobra.

Diskussja na temat dobra jako afirmacji innych istot, w tym ludzi, zwierząt i rzeczy, oraz relacja do siebie samego.

Analiza roli intuicji w rozpoznawaniu dobra, z uwzględnieniem teorii emotywizmu i przykładów z filozofii intuicjonistycznej.