Mentionsy

O. Mateusz Filipowski, Gorzów Wielkopolski

Możliwość przyjrzenia się właśnie tej historii, w jaki sposób poszczególne ruchy się pojawiały, łączyły ze sobą, jak osoby przepływały z jednego do drugiego.

Otóż to.

Natomiast będą rzeczywistości, które wynikają wprost z tego naszego doświadczenia chrześcijańskiego.

Z jednej strony, żeby odpowiedzieć na tę potrzebę prostego bycia, bycia w ciszy, bez rozważań, bez treści, bez wiadomości, których po prostu mamy za dużo.

O. Mateusz Filipowski OCD OCD

Zobacz, bo mamy też ten klasyczny podział w tak zwanej metodzie Lectio Divina, który mamy od Guido II Cartusa, czyli Lectio Meditatio Oratio Contemplatio.

Które tam się rodziły i jak to życie monastyczne czy kontemplacyjne w skali kościoła Kwiznie w Polsce, zwłaszcza jeśli chodzi o męskie wspólnoty kontemplacyjne, no to jest bardzo cienko.

Na kościół od strony zakonów żebrzących niż od zakonów kontemplacyjnych, co nie oznacza, że tych zakonów nie było.

I zdobyliśmy coś bardzo cennego.

I ja też twierdzę, że wiele tych naszych pobożnych, kochanych babć, które są w kościele każdego dnia rano lub wieczorem i odmawiają tak wiernie od 10, 20, 30, 40 lat różaniec, to myślę, że tam jest też sporo mistyki i kontemplacji, chociaż pewnie nie są w ogóle tak świadome tego.

Nawet trudno powiedzieć, że ich życie trochę się różniło.

Tak nie do końca czujemy, że to trzeba takiej dużej roztropności, zwłaszcza w podejściu do tekstów, które były pisane przez ludzi z innej epoki, z innego czasu, z innego kontekstu kulturowego.

Coś takiego.

Światła Bożego.

Z Panem Bogiem, a przynajmniej dobrze, żeby tak było.

No i też weryfikować to w sobie, czy to jest to.

O. Mateusz Filipowski, Gorzów Wielkopolski.

A potem na przykład jest zaproszony do tego, żeby coś stworzyć swojego.

Być może będzie okazja jeszcze do różnych tych aspektów nawiązać, a póki co.