Mentionsy

Gdzie w tych wczesnych tekstach Karola Wojtyły przede wszystkim dostrzegasz już to przetworzenie tej inspiracji romantycznej na jakieś własne tezy?

Malejki fragmencik, który myślę, że jest, jeżeli to dobrze zrozumiemy, to jest rzeczywiście klucz do całego Wojtyły, od początku do samego końca.

Oczywiście wczesna inspiracja czy wczesna fascynacja polskim romantyzmem u Karola Wojtyły jest czymś, co nie jest raczej podawane w wątpliwość.

I chciałbym, żebyśmy z jednej strony porozmawiali sobie, gdzie widać te wpływy romantyzmu w tym dojrzałym nauczaniu Karola Wojtyły, później Jana Pawła II, czy w jego pismach jeszcze jako kardynała, później jako papieża.

No i tutaj wydaje mi się, że to jest bardzo ważny punkt, w którym momencie czy da się pokazać ciągłość, czy da się pokazać jakieś zerwanie tego młodego Wojtyły i potem już tego, który

I to jest jakby ciekawe jako dokument formowania się nauki społecznej Karola Wojtyły.

Później jako papieża, na ile to wpłynęło, na ile nie, natomiast co jest niesamowite, to jest to, że możemy bardzo dokładnie zobaczyć teraz, ponieważ my znamy też materiały Piwo Warczyka, możemy zobaczyć młodego Karola Wojtyły, który jest zmuszony do tego, żeby przedstawić te wykłady, ma materiał gotowy do wykładów i wprowadza pewne poprawki.

No i przypis Wojtyły, znaczy przypis, jakby komentarz Wojtyły, że no tak, to jest czasami chyba przesadzone, ale nie można odmówić tego, że zcierpienie zbiorowe może mieć sens bawczy, prawda?

I myślę, że podobnie jest z wieloma poglądami Wojtyły, które mają swoją inspirację w polskim mesjanizmie, ale potem ta inspiracja została przykryta czy zrównoważona przez dosłownie tę samą stronę inspiracji z teologii katolickiej, więc wobec tego mamy te same przekonania, które mają dwa uzasadnienia.

Znana jest opinia George'a Weigla, zgodnie z którą Laborem Exercens, jeżeli pozostajemy w duchu nauczania społecznego już późniejszego dużo Karola Wojtyły, Laborem Exercens jest pierwszą encykliką, która wielką inspirację zawdzięcza poecie.

To znaczy, w których fragmentach tego nauczania społecznego już dojrzałego Karola Wojtyły Papieża Jana Pawła II widać ślady tej jego romantycznej formacji?

Jedna rzecz to jest śledzić genealogię Wojtyły.

To zostało zrobione w przypadku Franciszka, a nas nie było stać na coś takiego, żeby zrobić w przypadku Wojtyły.

Były prace profesora Dybciaka, były prace profesora Jaska Popiela, teatrologa, który pisał o teatrze u Wojtyły.