Mentionsy

Podcasty Teologii Politycznej
Podcasty Teologii Politycznej
16.04.2025 18:37

31. HERBICH // ROJEK // Jan Paweł II i mesjanizm

Jakie są związki Jana Pawła II i mesjanizmu? Co w dziedzictwie ideowym polskiego romantyzmu wzbudzało jego zainteresowanie? Jakie elementy idei mesjanizmu polskiego wywarły wpływ na jego nauczanie? Czy jego pontyfikat można uznać za zwieńczenie naszej niemalże dwustuletniej tradycji mesjańskiej? – odpowiedzi na te pytania szukali Tomasz Herbich i Paweł Rojek w podcaście „Filozofować po polsku”, ukazującym się w Wielkim Tygodniu.

W cyklu podcastów „Filozofować po polsku” dr Tomasz Herbich wspólnie z zaproszonymi gośćmi będzie przyglądał się wybranym wątkom oraz postaciom tworzącym polską tradycję filozoficzną. Celem podcastu jest nie tylko udzielenie odpowiedzi na pytanie, co oryginalnego wniosła do historii myśli filozoficznej polska filozofia, lecz przede wszystkim zwrócenie uwagi na to, w jaki sposób myśliciele polscy reagowali na wyzwania dziejowe, kulturowe i cywilizacyjne, przed którymi stali oni oraz ich ojczyzna.

Tomasz Herbich wraz z zaproszonymi gośćmi porozmawia o poglądach filozoficznych autorów z różnych epok rozwoju naszej kultury umysłowej. Pojawią się wśród tych filozofów między innymi Stanisław Orzechowski, Piotr Skarga, Jan Śniadecki, Stanisław Staszic, Maurycy Mochnacki, August Cieszkowski, Stanisław Brzozowski, Edward Abramowski, Kazimierz Twardowski, Jan Łukasiewicz, Roman Ingarden, Józef Tischner, Karol Wojtyła, Leszek Kołakowski, Andrzej Walicki i wielu innych.

Obserwuj nas na: ⁠YouTube⁠, ⁠Spotify⁠ i na wielu innych ⁠platformach⁠.

Podobają Ci się podcasty Teologii Politycznej?⁠Serdecznie zachęcamy do wsparcia naszych nagrań.

Szukaj w treści odcinka

Znaleziono 12 wyników dla "Jan Paweł II"

Chciałbym, żebyśmy zaczęli od zacytowanej przez ciebie w liturgii dziejów w książce, której podtytuł brzmi Jan Paweł II i polski mesjanizm, wypowiedzi Czesława Miłosza, oczywiście późnego Czesława Miłosza, który to późny Czesław Miłosz określił Jana Pawła II mianem ostatniego polskiego romantyka i między innymi przekonywał, że czytelnik pism i homilii Jana Pawła II nieraz odnosi wrażenie, że duch wielkich polskich romantyków skazany na przegraną wcielił się w głowę katolickiego, czyli powszechnego kościoła,

Pozwoliło nam teraz zrozumieć, jakie jest to pojęcie mesjanizmu, do którego będziemy nawiązywali w trakcie tego dzisiejszego podcastu poświęconego twojej próbie odczytania związków Jana Paweła II z polskim romantycznym mesjanizmem.

Trwała jest oczywiście ta duża atencja, z jaką Jan Paweł II podchodził do końca życia do Norwida.

I oczywiście Norwid, Jan Paweł II, Karol Wojtyła, to tam na pamięć, Promethidiona i tak dalej.

I chodzi też o to, że Jan Paweł II, a wcześniej Karol Wojtyła, on nie afiszował tego wpływu romantycznego.

Gdy mamy temat Jan Paweł II i mesjanizm, mamy dwa człony, czyli mamy Jan Paweł II i mesjanizm i formułujesz tezę, która pięknie nam pokazuje, że ta relacja jest relacją obustronną.

No właśnie, Jan Paweł II jako zwieńczenie tej tradycji mesjanistycznej, jako ten, który pozwala nam zrozumieć znaczenie tego dziedzictwa.

Wojtyła, Jan Paweł II może być kluczem do zrozumienia naszego własnego dziedzictwa, ponieważ to w nim to dziedzictwo zostało w pewien spektakularny sposób, prawda, uzupełnione, dopełnione i zrealizowane.

I to zarówno w przypadku oczywiście polskich mesjanistów, jak przede wszystkim tego głównego bohatera naszej dzisiejszej rozmowy, którym jest Jan Paweł II.

Natomiast, że nie było książki, która się nazywa Jan Paweł II i polski romantyzm, czy Jan Paweł II i polski mesjanizm, to to jest, uważam, haniebna luka, którą ja niegodny musiałem, poczułem się w obowiązku, żeby uzupełnić.

I w tym sensie walka o rozumienie Jana Paweła II, to jest też oczywiście walka o rozumienie chrześcijaństwa jak najbardziej, o tym pisałem.

Tylko dla formalności powiem, że rozmawiałem z Pawłem Rojkiem z Zakładu Ontologii w Instytucie Filozofii Uniwersytetu Jagiellońskiego i autorem książki Liturgia dziejów Jan Paweł II i polski mesjanizm, o której dzisiaj też dużo mówiliśmy, o tezach formowanych w tej książce.