Mentionsy
29. HERBICH // KUPCZAK // Karol Wojtyła: osoba i czyn
W dwudziestą rocznicę śmierci papieża Jana Pawła II dr Tomasz Herbich i ks. prof. Jarosław Kupczak OP rozmawiają o dorobku filozoficznym Karola Wojtyły. Dlaczego Wojtyła zajął się filozofią, zwłaszcza zaś – etyką? Jaki oryginalny wkład wniósł do filozofii? Jak charakteryzował osobę i czyn oraz jak jego personalizm wpisuje się w tradycje filozofii polskiej? Gdzie w encyklikach Jana Pawła II dochodzą do głosu rezultaty jego wcześniejszych poszukiwań i dociekań filozoficznych? Na te między innymi pytania rozmówcy szukają odpowiedzi.
W cyklu podcastów „Filozofować po polsku” dr Tomasz Herbich wspólnie z zaproszonymi gośćmi będzie przyglądał się wybranym wątkom oraz postaciom tworzącym polską tradycję filozoficzną. Celem podcastu jest nie tylko udzielenie odpowiedzi na pytanie, co oryginalnego wniosła do historii myśli filozoficznej polska filozofia, lecz przede wszystkim zwrócenie uwagi na to, w jaki sposób myśliciele polscy reagowali na wyzwania dziejowe, kulturowe i cywilizacyjne, przed którymi stali oni oraz ich ojczyzna.
Tomasz Herbich wraz z zaproszonymi gośćmi porozmawia o poglądach filozoficznych autorów z różnych epok rozwoju naszej kultury umysłowej. Pojawią się wśród tych filozofów między innymi Stanisław Orzechowski, Piotr Skarga, Jan Śniadecki, Stanisław Staszic, Maurycy Mochnacki, August Cieszkowski, Stanisław Brzozowski, Edward Abramowski, Kazimierz Twardowski, Jan Łukasiewicz, Roman Ingarden, Józef Tischner, Karol Wojtyła, Leszek Kołakowski, Andrzej Walicki i wielu innych.
Obserwuj nas na: YouTube, Spotify i na wielu innych platformach.
Podobają Ci się podcasty Teologii Politycznej?
Serdecznie zachęcamy do wsparcia naszych nagrań.
Rozdziały (14)
Tomasz Herbich i Jarosław Kupczak omawiają zrot Wojtyły w kierunku filozofii i jego wczesną ścieżkę akademicką.
Jarosław Kupczak omawia etapy zrotu Wojtyły ku filozofii, od poezji przez tomizm do fenomenologii.
Jarosław Kupczak analizuje znaczenie zrotu Wojtyły i jego relacje z filozofami współczesnymi.
Jarosław Kupczak omawia niesystemowość Wojtyły i jej znaczenie dla jego filozofii.
Jarosław Kupczak omawia tematy filozoficzne Wojtyły, takie jak etyka i problem człowieka.
Jarosław Kupczak omawia konsepję personalizmu Wojtyły i jego relacje z filozofami lubelskimi i krakowskimi.
Jarosław Kupczak podsumowuje rozmowę i zakończa rozmowę na temat filozofii Wojtyły.
Rozmowa skupia się na relacji Karola Wojtyły z tomizmem egzystencjalnym i jego rewolucyjnej interpretacji fenomenologii, zwłaszcza wobec Maxa Schellera i Maurice’a Merleau-Ponty.
Analiza pojęcia osoby w filozofii Wojtyły, jego relacji z teologią i wpływ jego myślenia na pojęcie osoby w języku polskim.
Przedstawienie koncepcji personalizmu u Wojtyły, jego krytyki filozofii współczesnej i relacji z filozofią egzystencjaliści i atomistyczną.
Analiza zastosowania filozoficznych osiągnięć Wojtyły w encyklikach papieskich, zwłaszcza w kontekście moralności i etyki pracy.
Rozmówcy omawiają teologię ciała Karola Wojtyły w kontekście polskiej filozofii i jej relacje z filozofią polskiego romantyzmu.
Rozmówcy analizują encyklikę Fides et Ratio, podkreślając jej różnice od filozofii Wojtyły i jej relacje z myślą Ratzingera.
Podsumowana jest rozmowa, podkreślając znaczenie Karola Wojtyły jako profesjonalnego filozofa oraz jego wkład w filozofię.
Szukaj w treści odcinka
Pracy zatytułowanej ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maxa Schellera.
I trzeci etap, ten o którym pan wspomniał, to jest to zwrócenie się do fenomenologii Maxa Schellera.
Maxa Schellera, Husserla, Marle Pontiego, potem Levinasa, potem Bubera.
Ale kiedy zaczyna czytać Maxa Schellera, to jest oczarowany.
Wojtyła zanim spotkał się z myślą Maxa Schellera, on był nieuświadomionym fenomenologiem i myślę, że jest w tym coś niezwykle ciekawego, że każdy poeta, każdy artysta, który pracuje w ludzkim doświadczeniu,
O teologii ciała, ale w pewien sposób Wojtyła dokonuje metodologicznej destrukcji metody Maxa Schellera przez umiejscowienie epistemologii fenomenologicznej wewnątrz realistycznego poznania tomistycznego.
Ten młody Wojtyła, wówczas trzydziestokilkuletni, czytając filozofów nowożytnych, takich jak Immanuel Kant i potem oczywiście Maxa Schellera, on jest rozczarowany ich ujęciem wolności.
Ostatnie odcinki
-
48. HERBICH // DOBRZAŃSKI // MOLINA // Jakub Kl...
22.04.2026 18:00
-
47. HERBICH // WARDZIŃSKI // Feliks Koneczny: w...
15.04.2026 18:00
-
46. HERBICH // SZERSZEŃ // Juliusz Słowacki: Du...
08.04.2026 18:55
-
45. HERBICH // KATKOWSKI // Jadwiga Staniszkis:...
01.04.2026 18:00
-
Nowoczesny duch bez nowoczesnego państwa // Nog...
30.03.2026 10:17
-
21. STRACHOWSKI // KOSSOWSKA // Jak wyglądała n...
25.03.2026 19:00
-
20. STRACHOWSKI // KOSSOWSKA // Jak wyglądała n...
18.03.2026 19:00
-
44. HERBICH // ANDRULONIS // Maria Ossowska: na...
11.03.2026 19:00
-
19. STRACHOWSKI // BOBROWSKA // Mela Muter najw...
04.03.2026 19:00
-
18. STRACHOWSKI // JASINA // Czy kino pomaga zr...
25.02.2026 19:00