Mentionsy
Podcasty Teologii Politycznej
Podcasty Teologii Politycznej
26.03.2025 17:00

28. HERBICH // MARCZYŃSKI // Cezary Wodziński: bycie i nicość, dobro i zło

W dwudziestym ośmym odcinku podcastu „Filozofować po polsku” dr Tomasz Herbich i dr Anton Marczyński rozmawiają o pisarstwie filozoficznym Cezarego Wodzińskiego. Dlaczego filozof powinien być filologiem? Czym jest metafizyka dzisiaj? Czego możemy nauczyć się od Heideggera? Na te między innymi pytania rozmówcy szukają odpowiedzi.

W cyklu podcastów „Filozofować po polsku” dr Tomasz Herbich wspólnie z zaproszonymi gośćmi będzie przyglądał się wybranym wątkom oraz postaciom tworzącym polską tradycję filozoficzną. Celem podcastu jest nie tylko udzielenie odpowiedzi na pytanie, co oryginalnego wniosła do historii myśli filozoficznej polska filozofia, lecz przede wszystkim zwrócenie uwagi na to, w jaki sposób myśliciele polscy reagowali na wyzwania dziejowe, kulturowe i cywilizacyjne, przed którymi stali oni oraz ich ojczyzna.Tomasz Herbich wraz z zaproszonymi gośćmi porozmawia o poglądach filozoficznych autorów z różnych epok rozwoju naszej kultury umysłowej. Pojawią się wśród tych filozofów między innymi Stanisław Orzechowski, Piotr Skarga, Jan Śniadecki, Stanisław Staszic, Maurycy Mochnacki, August Cieszkowski, Stanisław Brzozowski, Edward Abramowski, Kazimierz Twardowski, Jan Łukasiewicz, Roman Ingarden, Józef Tischner, Karol Wojtyła, Leszek Kołakowski, Andrzej Walicki i wielu innych.Obserwuj nas na: YouTube, Spotify i na wielu innych platformach. Podobają Ci się podcasty Teologii Politycznej? Serdecznie zachęcamy do wsparcia naszych nagrań: https://teologiapolityczna.pl/podcasty

Wodziński Heidegger Cezary Wodziński Gorgiasz Cezarego Wodzińskiego Nietzsche Cezarego Wodzińskiego Levinasa Antonem Marczyńskim Barbary Skargi Bóg Cezary'ego Wodzińskiego Polskiego Radia dla Zagranicy Derrida Feuerbachu

Rozdziały (8)

1. Wprowadzenie i przedstawienie Cezarego Wodzińskiego

Tomasz Herbich przedstawia Antona Marczyńskiego, który rozmawia o Cezarze Wodzińskim, filozofie i jej charakterze.

2. Filozofia Cezarego Wodzińskiego i jej charakterystyka

Rozmowa o filozofii Cezarego Wodzińskiego jako refleksja na najtrudniejsze do pomyślenia tematy, z czym Heidegger ma wiele wspólnego.

3. Heidegger i jego wpływ na Cezarza Wodzińskiego

Analiza wpływu Heideggera na filozofię Cezarego Wodzińskiego, w tym problem zła i metafizyki.

4. Problem zła w filozofii Cezarego Wodzińskiego

Wodziński i jego podejście do problemu zła, zwracanie się do chrześcijaństwa i metafizyki.

5. Problem zła i metafizyka w filozofii Cezarego Wodzińskiego

Rozważania nad problemem zła i metafizyki, zwracanie się do Heideggera i jego teorii.

6. Gościnność i inność w filozofii Cezarego Wodzińskiego

Analiza pojęcia gościnności i inności w filozofii Cezarego Wodzińskiego, zwracanie się do teorii Levinasa i Derridy.

7. Gościnność i jej znaczenie w filozofii Cezarego Wodzińskiego

Rozważania nad pojęciem gościnności i jego znaczeniem w filozofii Cezarego Wodzińskiego.

8. Zakończenie rozmowy

Zakonczenie rozmowy i podsumowanie tematów omawianych przez Antona Marczyńskiego.

Szukaj w treści odcinka

Wyczyść
Znaleziono 8 wyników dla "Gorgiasz"

Ja trafiłem na seminarium profesora Wodzińskiego już ponad dwadzieścia lat temu, gdy Iffis Pan czytał wraz z doktorantami Gorgiasza Platona.

Ale w istocie to nie było czytanie Gorgiasza Platona, tylko właśnie dzieło Gorgiasza z Leontiano.

Słynny zestaw tez, który Gorgiasz przedstawia w tym dziele, zaczyna się, jeżeli weźmiemy taki tradycyjny przekład, zaczyna się od tezy niczego nie ma.

Tylko jeżeli przetłumaczymy dosłownie Uden Estin, które wypowiada Gorgiasz na początku właśnie tego troistego zestawu, to należałoby to przetłumaczyć jako nic jest.

Do którego udaje się albo Gorgiasz, albo się udaje, bo Gorgiasz też się udaje, albo się udaje jego interpretator, m.in.

Znów za Gorgiaszem u Dennis Tinn.

I mówiąc i pisząc o Gorgiaszu i mówiąc i pisząc o Ujrodziwych, czy o Dostojewskim, czy poniekąd też o Szestowie.

Powiedzieliśmy już trochę na ten temat, ale chciałbym teraz, żebyśmy przede wszystkim spróbowali uchwycić to, w jaki sposób właściwie Wodziński, mówiliśmy oczywiście też, to jest bardzo istotne, o jego lekturze Gorgiasza z Leontinoi, ale to, co wydaje mi się teraz warte uchwycenia, to jest, kim właściwie dla Wodzińskiego Grecy są, jak on ich rozumie, no bo jasne jest to, jak to wygląda w projekcie Heideggera, tak?

Ostatnie odcinki