Mentionsy

I teraz to jest też takie pokolenie, które w polskiej kulturze bardzo zaważyło, które pamięta doświadczenie wojenne, ale pamięta je jako wspomnienie młodego człowieka.

Całościowość myślenia Juszczaka o ludziach, o kulturze jest ważna.

Wracając właśnie, trzymajcie tego wstępu, tak humanista to jest najlepszy termin, który by określał bardziej właśnie niż historyk sztuki, bardziej niż znawca kultury, bardziej niż religioznawca, tak to był humanista.

Moment, w którym próbuje się dokonać pewnego przewartościowania polskiej kultury.

Wartość, ale jest łącznikiem i to też jest wydaje mi się, że dosyć istotne w tej myśli, tak jakbym miał ją określić, że próbuje zrobić coś takiego, co określa się czasem jako włączenie nowoczesności, akurat u Juszczaka w polski kod kulturowy, kolejny element tej tradycji, która się ciągnie od przynajmniej czasów I Rzeczypospolitej.

To jest pojęcie w jego przypadku o wiele szersze niż rozumielibyśmy jako religia i kult jednego wyznania.

Oprócz tego, że zajmował się sztuką, kulturą polską, on już był właśnie też człowiekiem świata.

W pewnym momencie miał taki epizod w swoim życiu, że został zaproszony przez profesora Woźniakowskiego na KUL.

Tam miał przez kilka lat wykładę i potem z tym KUL-em też się już zaprzyjaźnił wielu ludzi tam.

Źródeł kultury, teren, oczywiście temat bardzo ważny dla modernizmu, ale także dla całego XX wieku.

Nie mówimy tu oczywiście o religii, prawda, o kulcie, ale mówimy właśnie o tym takim pojmowaniu.

W końcówce lat 70., po wyborze Jana Pawła II na stoice Piotrową, udało się zauważyć, ale Wiesław Juszczak, wracając się do tych praźródeł kultury europejskiej, wyminął ten chrześcijański aspekt źródeł kultury.

Partykularny powód, dlaczego tak się stało?

No właśnie, pracował na KUL-u, ze środowiskami KUL-owskimi miał do czynienia.

Widział świat, który w przeszłości, w kulturze, widział świat, który był światem wspaniałym.

Bo Wiesław Juszczak zajmował się przez dużą część swojego życia modernizmem, a potem skierował się ku tym najstarszym tropom kultury.

Następnie Wiesław Juszczak, co też mówiliśmy, prawda, zajmował się modernizmem, ale przecież zaczynał od sztuki średniowiecznej i był po prostu doskonałym znawcą w ogóle kultury europejskiej.

Dlaczego akurat tutaj nie poszukiwał źródeł duchowości, a udał się do najstarszych miejsc kultycznych greckich?

I to nie był naiwny człowiek, więc on też nie mówił, że dojdzie do początku i znajdzie to, co jest w najczystszym stanie, że cywilizacje kolejne w jakiś sposób zabrudziły, że tak powiem dołożyły jakieś elementy duchowości albo kultury, które to najczystsze źródło.

Właśnie raz mówię, że Wiesław Juszczak jest wybitnym znawcą sztuki, wybitnym znawcą kultury, literatury, filmu, właściwie próbuje sobie wyobrazić dziedzinę

Dziedzinę kultury, sztuki ludzkiej, której by nie miał czegoś mądrego do powiedzenia, czegoś co warto byłoby wysłuchać i odnotować, ale ja myślę, że jednak tutaj najważniejszym tym jego źródłem poszukiwań było poszukiwanie właśnie duchowości ludzkiej.