Mentionsy

Podcast ŚCWiS
Podcast ŚCWiS
28.11.2024 13:45

Skąd się wzięła Barbórka? | Beata Piecha-van Schagen | 033

– Święta Barbara to jedna z najpopularniejszych świętych, choć badania nie potwierdzają, by była osobą historyczną. Natomiast krążyły na jej temat różne legendy, jedna z nich wręcz mówiła o tym, że pochodziła z okolic Zabrza – opowiada dr Beata Piecha-van Schagen w najnowszym odcinku Podcastu ŚCWiS.

– Barbórka była aż do początku XX w. dniem wolnym od pracy. Organizowano wtedy zakładowe uroczystości, a ich uczestnicy maszerowali z orkiestrą do kościołów, osobno katolicy, osobno protestanci, co było górnośląską specyfiką – mówi także.

Nasza rozmówczyni, związana z Muzeum „Górnośląski Park Etnograficzny” w Chorzowie, jest od lat badaczką kultu św. Barbary. Przypomina, że była to pierwotnie patronka dobrej śmierci, wiązano ją też z kultem Najświętszego Sakramentu. Opowiada o przypominających ołtarze miejscach w cechowniach, gdzie górnicy modlili się do św. Barbary przed rozpoczęciem pracy, a potem zasłaniali jej wizerunek. Dlaczego? Odpowiedź usłyszycie w tym odcinku Podcastu ŚCWiS.

Rozdziały (17)

1. Wprowadzenie i hipoteza o pochodzeniu Świętej Barbary

Podajemy hipotezę o pochodzeniu Świętej Barbary i jej związki z Górnym Śląskiem.

2. Witamy gościa i jej rola w badaniach Świętej Barbary

Podajemy informacje o goście i jej znaczeniu w badaniach Świętej Barbary.

3. Hipoteza o pochodzeniu Świętej Barbary i jej kult

Podajemy hipotezę o pochodzeniu Świętej Barbary i jej kult w Górnym Śląsku.

4. Kult Świętej Barbary w Górnym Śląsku i jej związki z górnictwem

Analizujemy kult Świętej Barbary w Górnym Śląsku i jej związki z górnictwem.

5. Bractwa Dobrej Śmierci i ich rola w kulturze górniczej

Analizujemy Bractwa Dobrej Śmierci i ich rolę w kulturze górniczej.

6. Zmiany w kulturze górniczej i Świętej Barbary

Analizujemy zmiany w kulturze górniczej i rola Świętej Barbary w tych zmianach.

7. Historia Barbórki i jej rola w kulturze górniczej

Analizujemy historię Barbórki i jej rola w kulturze górniczej.

8. Badania i hipotezy o początkach Barbórki

Analizujemy badania i hipotezy o początkach Barbórki.

9. Barbórka przed I wojną światową

Opisujemy Barbórkę przed I wojną światową i jej cele.

10. Barbórka podczas I wojny światowej

Analizujemy Barbórkę podczas I wojny światowej i jej zmiany.

11. Cezura 1914 roku i jej wpływ na Barbórkę

Analizujemy cezurę 1914 roku i jej wpływ na Barbórkę.

12. Barbórka w czasie II wojny światowej

Analizujemy Barbórkę w czasie II wojny światowej i jej zmiany.

13. Zakonczenie i pytania o komunizm

Podsumowanie i pytania o komunizm i jego wpływ na Barbórkę.

14. Barbórka w okresie komunizmu i jej przejście do Dnia Górnika

Beata Piecha-van Schagen omówia, jak Barbórka przeszła w okresie komunizmu do Dnia Górnika, a także rozmawia o roli B. Bieruta w Barbórkach.

15. Wizerunki Świętej Barbary w kopalniach

Rozmowa o lokalnych tradycjach związanych z kultem Świętej Barbary, wizerunkach pod ziemią i tatuażach z jej wizerunkiem.

16. Wizytacje z wujkiem i jego prace nad kultem Barbórki

Beata opowiada o wizytach z wujkiem Henrykiem Piechą, który pracował nad kultem Świętej Barbary w kopalniach. Wywiady i dokumentacja fotograficzna są najważniejszymi osiągnięciami tej pracy.

17. Barbórka w dzisiejszych czasach

Beata opisuje obecne praktyki modlitwy górników wobec Świętej Barbory, w tym modlitwy w Kościołach Górniczych i znaczenie Barbórki dla ludzi wierzących.

Szukaj w treści odcinka

Znaleziono 4 wyniki dla "Sztygar"

Każdy sztygar gromadził swoją grupę, swój oddział, sprawdzał obecność i przydzielał zadania każdemu członkowi ze swojego oddziału.

Bo przecież to był też czas, 1840 rok, kiedy po raz pierwszy został wydany modlitewnik stanowy górniczy, Mateusza Lisa, sztygara kopalni Terezia, czyli on pracował tam, gdzie teraz jest Park Miejski w Cachla w Bytomiu, tam była kopalnia.

Polecenia usunięcia tych obiektów to zawsze były wydawane ustnie, nie ma to żadnych papierów, a w kopalni Rozbark przewodniczący Komitetu Zakładowego PZPR wydał takie polecenie Sztygarowi Powierzchni, żeby wyniósł obraz do kościoła św.

Jacka i pan ten Sztygar, z którym rozmawiałam, powiedział, no on nie pójdzie, no bo przecież ta Barbara tu musi być.