Mentionsy

Podcast ŚCWiS
Podcast ŚCWiS
28.11.2024 13:45

Skąd się wzięła Barbórka? | Beata Piecha-van Schagen | 033

– Święta Barbara to jedna z najpopularniejszych świętych, choć badania nie potwierdzają, by była osobą historyczną. Natomiast krążyły na jej temat różne legendy, jedna z nich wręcz mówiła o tym, że pochodziła z okolic Zabrza – opowiada dr Beata Piecha-van Schagen w najnowszym odcinku Podcastu ŚCWiS.

– Barbórka była aż do początku XX w. dniem wolnym od pracy. Organizowano wtedy zakładowe uroczystości, a ich uczestnicy maszerowali z orkiestrą do kościołów, osobno katolicy, osobno protestanci, co było górnośląską specyfiką – mówi także.

Nasza rozmówczyni, związana z Muzeum „Górnośląski Park Etnograficzny” w Chorzowie, jest od lat badaczką kultu św. Barbary. Przypomina, że była to pierwotnie patronka dobrej śmierci, wiązano ją też z kultem Najświętszego Sakramentu. Opowiada o przypominających ołtarze miejscach w cechowniach, gdzie górnicy modlili się do św. Barbary przed rozpoczęciem pracy, a potem zasłaniali jej wizerunek. Dlaczego? Odpowiedź usłyszycie w tym odcinku Podcastu ŚCWiS.

Rozdziały (17)

1. Wprowadzenie i hipoteza o pochodzeniu Świętej Barbary

Podajemy hipotezę o pochodzeniu Świętej Barbary i jej związki z Górnym Śląskiem.

2. Witamy gościa i jej rola w badaniach Świętej Barbary

Podajemy informacje o goście i jej znaczeniu w badaniach Świętej Barbary.

3. Hipoteza o pochodzeniu Świętej Barbary i jej kult

Podajemy hipotezę o pochodzeniu Świętej Barbary i jej kult w Górnym Śląsku.

4. Kult Świętej Barbary w Górnym Śląsku i jej związki z górnictwem

Analizujemy kult Świętej Barbary w Górnym Śląsku i jej związki z górnictwem.

5. Bractwa Dobrej Śmierci i ich rola w kulturze górniczej

Analizujemy Bractwa Dobrej Śmierci i ich rolę w kulturze górniczej.

6. Zmiany w kulturze górniczej i Świętej Barbary

Analizujemy zmiany w kulturze górniczej i rola Świętej Barbary w tych zmianach.

7. Historia Barbórki i jej rola w kulturze górniczej

Analizujemy historię Barbórki i jej rola w kulturze górniczej.

8. Badania i hipotezy o początkach Barbórki

Analizujemy badania i hipotezy o początkach Barbórki.

9. Barbórka przed I wojną światową

Opisujemy Barbórkę przed I wojną światową i jej cele.

10. Barbórka podczas I wojny światowej

Analizujemy Barbórkę podczas I wojny światowej i jej zmiany.

11. Cezura 1914 roku i jej wpływ na Barbórkę

Analizujemy cezurę 1914 roku i jej wpływ na Barbórkę.

12. Barbórka w czasie II wojny światowej

Analizujemy Barbórkę w czasie II wojny światowej i jej zmiany.

13. Zakonczenie i pytania o komunizm

Podsumowanie i pytania o komunizm i jego wpływ na Barbórkę.

14. Barbórka w okresie komunizmu i jej przejście do Dnia Górnika

Beata Piecha-van Schagen omówia, jak Barbórka przeszła w okresie komunizmu do Dnia Górnika, a także rozmawia o roli B. Bieruta w Barbórkach.

15. Wizerunki Świętej Barbary w kopalniach

Rozmowa o lokalnych tradycjach związanych z kultem Świętej Barbary, wizerunkach pod ziemią i tatuażach z jej wizerunkiem.

16. Wizytacje z wujkiem i jego prace nad kultem Barbórki

Beata opowiada o wizytach z wujkiem Henrykiem Piechą, który pracował nad kultem Świętej Barbary w kopalniach. Wywiady i dokumentacja fotograficzna są najważniejszymi osiągnięciami tej pracy.

17. Barbórka w dzisiejszych czasach

Beata opisuje obecne praktyki modlitwy górników wobec Świętej Barbory, w tym modlitwy w Kościołach Górniczych i znaczenie Barbórki dla ludzi wierzących.

Szukaj w treści odcinka

Znaleziono 12 wyników dla "Górnika"

Komórki partyjne PPS-u uczestniczyły w takich wydarzeniach, nawet szły z górnikami ze sztandarami do kościołów.

Pojawił się Dzień Górnika.

Prowadziłam badania w 2016 roku i pytaliśmy się górników, czy Barbórka to Dzień Górnika, czy to jest to samo.

Bo Barbórka to jest to, że się idzie do kościoła, a Dzień Górnika to był na kopalni.

Bo Dzień Górnika był po prostu zgodnie z zamysłem władz sowieckich, bo to takie jest źródło tego święta.

I to właśnie świętowano, bo przecież tutaj ten Dzień Górnika został wprowadzony po raz pierwszy właśnie w Związku Radzieckim.

I potem myśmy byli chyba takim demoludem, którym jako pierwszy wprowadzono w 1948 roku Dzień Górnika.

I my musimy pamiętać o tym, że Dzień Górnika był takim rytuałem zastępczym.

Być może gdyby się udało jednak przenieść Dzień Górnika na inny termin, może...

A teraz w tej chwili mamy do czynienia z taką ujednoliceniem tych formuł, bo z jednej strony na przykład kilka lat temu w Gościu Niedzielnym taki był artykuł, dziś Barbórka i pierwszy tytuł, a pierwsze zdanie artykułu, dzień górnika obchodzimy.

Tak jak wtedy zostały schrystianizowane obchody takie o charakterze państwowym, korporacyjnym, to samo górnicy zrobili z Dniem Górnika, prawda?

I tutaj znowu mamy Dzień Górnika, ale idziemy na mszę, nie?