Mentionsy

Natomiast myślę sobie, jeśli w ówczesnym kościele takich tekstów używano do śpiewania na chwałę Bogu, to ja im zazdroszczę.

Nie jest to żadna aluzja do tego, co śpiewaliśmy dzisiaj oczywiście, ale współczesny Kościół cierpi na pewien problem tekstów miałkich, tekstów, które skupiają się bardziej na człowieku niż na Bogu, krótko mówiąc.

I właśnie od wersetu piątego mówi, takiego bądźcie względem siebie usposobienia, jakie było w Chrystusie Jezusie, który chociaż był w postaci Bożej, nie upierał się zachłannie przy tym, aby być równym Bogu, lecz wyparł się samego siebie, przyjął postać sługi i stał się podobny ludziom, a okazawszy się z postawy człowiekiem.

Bo Jezus, który był w postaci Bożej, nie upierał się zachłannie przy tym, aby być równym Bogu.

Następnie Paweł pisze, że Jezus nie upierał się zachłannie przy tym, aby być równym Bogu.

O tym, że Chrystus nie był w postaci Bożej, nie był równy Bogu.

To określenie nie upierał się zachłannie przy tym, aby być równym Bogu.

I tutaj znowu dla antytrinitarzy to jest podstawa do tego, że Jezus nie był równy Bogu, nie był wszechwiedzący, nie był Bogiem, bo nie wiedział.

Jako nowy człowiek musi pokazać, że można wyjść z tej matni, z tej pułapki i można całkowicie Bogu poddać się, całkowicie zdać się na Boga i prowadzić życie zgodne z Bożym zamysłem.

Jak bardzo dużą różnicę, jak bardzo dużej różnicy doświadczył pomiędzy tym miejscem, które było mu należne jako Bogu siedzącym po prawicy Ojca w chwale, a tym, który przyszedł na ziemię i musiał stać się człowiekiem.

Bogu nie zależało.

Natomiast Jezus, jak czytamy, chociaż był w postaci Bożej, nie upierał się zachłannie przy tym, aby być równym Bogu.