Jerzy Surdykowski 06.05.2026
Halo? Tak. Jeżeli jesteśmy w tym dualizmie, który rozciąga się między osobą Newtona i Leibniza i łączył ich ten ogień równań, to jak zapisał Pan również, kończąc ten rozdział, odwołując się do Martina Heideggera, w tej namiętności matematycznej dotyczącej Boga pojawia się pytanie o jego mądrość i o jego miłosierdzie. I czy te równania matematyczne, one otwierają nas na mądrość Boga, czy też otwierają nas na Boga mądrego w swoim świecie? Może cofnę się do Leibniza jeszcze.
Kurowali dociec. Kurowały dociec następne generacje uczonych. Między innymi wspomniany już przez Pana Heidegger, o którym ja piszę, również jeden z największych umysłów XX wieku, który pytał, skąd się właśnie wzięła mądrość Boża i czy ona była, jak się ona odcisnęła w działaniu wszechświata. To w następnym rozdziale, do którego przejdziemy przy następnej rozmowie, jego tytuł, Człowiek myśli, Bóg się śmieje, ten dialog matematyczny będzie kontynuowany, czy to otwarcie rachunku różniczkowego, otwarcie matematyki, które prowadzi nas już do rozwiązań związanych z programowaniem, z powstawaniem
Pokazano wszystkie 2 dopasowania. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Podróżnik przechodzi przez rozdział siódmy książki Jerzego Surdykowskiego, poświęcony temu, co znaczy ogień w równaniach, zaczynając od opowieści o Newtonie.
Porównanie koncepcji Newtona i Leibniza dotyczącego teorii ciążenia i początku wszechświata.
Rozmowa na temat relacji między mądrością a miłosierdziem Boga, z odniesieniem do prac Leibniza i Hawkinga.
Krytyczne uwagi na temat teorii Leibniza i jego teodycji, z odniesieniem do prac Heideggera.
Podsumowanie rozdziału i przewidywanie tematu kolejnego.
Zakończenie rozmowy i podziękowania za słuchanie.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.