Drogi do Królestwa - Maria od Eucharystii (Świadkowie #8)
Co jest istotą rad ewangelicznych? Czy są skierowane do wszystkich czy tylko do wybranych? Dlaczego z Ewangelii tak trudno wyprowadzić duchowy plan minimalny? Czy pożądanie może być dobre? Po co ślubować rady ewangeliczne, jeśli można po prostu nimi żyć? Co miał na myśli Jezus, mówiąc o Królestwie Bożym? I czy jest to projekt nadal atrakcyjny?O wspólnym korzeniu różnych form konsekracji opowiada Maria od Eucharystii, mieszkająca w Niemczech lekarz pediatra i neonatolog, należąca do Świeckiego Instytutu Karmelitańskiego Elianum.—Zapraszamy na nasz profil na Patronite.pl:Smak Karmelu na Patronite—00:00 Wprowadzenie01:40 Istota rad ewangelicznych03:38 Rady ewangeliczne a konsekracja05:27 Ewangeliczny maksymalizm09:03 Czy Ewangelia potrzebuje prawa?14:06 Gdzie leży wartość rad ewangelicznych?18:53 Rady ewangeliczne jako cel czy środek?25:50 Dobre i złe pożądanie31:07 O co chodzi w Królestwie Bożym?39:07 Po co ślubować życie radami ewangelicznymi?46:12 Aktualność rad ewangelicznych55:47 Słabość bez hipokryzji
Smak Karmelu. Podcast Karmelitański. Witajcie w kolejnym odcinku naszego podcastu Smak Karmelu. Z tej strony ojciec Marcin Wojnicki, Karmelita Bosy i jest z nami już po raz kolejny Maria od Eucharystii z Karmelitańskiego Instytutu Świadzkiego Elianum. Bardzo serdecznie Cię witam. Witam. Mieliśmy okazję dwa razy porozmawiać. Pierwszy raz o tej właśnie specyficznej formie życia radami ewangelicznymi, jaką jest życie w świeckich instytutach życia konsekrowanego. Za drugim razem rozmawialiśmy o z kolei tym świadectwie życia Ewangelią w świecie, też w tym konkretnym środowisku, w którym pracujesz, czyli w szpitalu w niemieckim społeczeństwie.
Co wydaje Ci się tą istotą Rad Ewangelicznych? Gdzie właśnie zacząć szukanie tego wspólnego korzenia? Ja się dużo nad tym zastanawiałam, bo na początku mojej drogi nie składałam żadnych ślubów, potem składałam śluby prywatne, jeszcze nim znałam Instytut, a potem jak poznałam Instytut, to właśnie śluby stały się bardzo konkretne. Miałam bardzo takie głębokie przeświadczenie po ślubach wieczystych, Życie ślubami to jest takie zaproszenie Pana Jezusa do tego, żeby Jego życie ukazało się w nas. To On jest właśnie czysty, ubogi, posłuszny w taki doskonały sposób i On nas zaprasza do tego, żeby On mógł żyć i ukazywać właśnie to w nas.
Drogi do Królestwa – Maria od Eucharystii, Instytut Elianum. To jest dlatego tak, bo on myśli w kategoriach miłości i relacji. Wydaje mi się, że on patrzy dlatego na maksimum, bo on chce jak najbardziej kochać. Jak się kogoś kocha, jak się patrzy w kategoriach relacji, to wtedy nigdy nie myśli się o minimum, tylko zawsze się myśli o maksimum. Co mogę zrobić, żeby ta osoba czuła naprawdę się kochana?
Przychodzi mi do głowy takie skojarzenie, trochę może dygresyjne, ale wydaje mi się też intrygujące, bo ten schemat, który opisujesz w kontekście drogi, gdzie mam jakiś cel przed sobą, muszę podjąć wiele wyrzeczeń, żeby go osiągnąć, są ci, którzy po drodze zatrzymywali się i oni nie doszli, ci, którzy wzięli za dużo i oni nie doszli. To jest schemat, który jest niezwykle głęboko zakorzeniony w kulturze. W mitach, w bajkach ludowych jest taki schemat bajki o Wodzie Żywej chociażby, gdzie jest ten bohater, który idzie do tej Wody Żywej, nie może zatrzymywać się po drodze, nie może się rozglądać, nie może brać jakichś rzeczy, które tam mu się pojawiają, czy skarbów, które gdzieś Drogi od Eucharystii, Instytut Elianum
Tutaj znowu wracam do Ewangelii i do kazania na górze. Gdzie chociażby Jezus mówi, że błogosławieni ci, którzy pragną sprawiedliwości. I wydaje mi się, że też jest to pewien rodzaj pożądania już skierowanego nie w kierunku osoby, ale pewnej wartości. I gdzie też o pewnym pożądaniu można mówić, to znaczy czymś, co nawet może mnie spalać. To widać świetnie Drogi od Eucharystii, Instytut Elianum. Skoro już dotarliśmy do kazania na górze, to chętnie bym przy nim pozostał, żeby też rozmawiać nie tylko o radach ewangelicznych, ponieważ to może być temat trochę abstrakcyjny, gdzieś tak z podręcznika teologii duchowości, przynajmniej jeśli chodzi o samą nazwę, natomiast żeby po prostu
Drogi od Eucharystii, Instytut Elianum. Nieintuicyjne. Kiedy czytamy kazanie na górze, kiedy Jezus mówi o tej bezinteresowności, wchodzeniu w postawy, które nie przynoszą mi jakiejś wymiernej korzyści, którą dałoby się zmierzyć, które wydają się często naiwnością. Jak ty to widzisz i jak mówić o tym, skoro jest to często tak bardzo sprzeczne, można by powiedzieć, ze zdrowym rozsądkiem, czy z tym tzw. chłopskim rozumem, że świat tak nie działa, a jednak jest to kazanie, które stanowi pewne wyzwanie.
I jest takim mocnym przeciwdziałaniem i tak ukazuje ludziom, jak na przykład wchodzą do mieszkania, Widzą, że ona jest skromna, ale jest to, co jest konieczne. Panuje miłość, jest serdeczność, jest gościnność i nieraz właśnie mówią też mi, jak jest taki otwarty dom, takie otwarte mieszkanie, chociaż skromne mieszkanie, ale właśnie jest otwarte, jest serdeczne i ja nie rozmawiam z nimi na temat ślubów albo rad ewangelicznych, Drogi od Eucharystii, Instytut Elianum.
Tak jeszcze w nawiązaniu, czy w rozwinięciu tej myśli, to co też widzę jako bardzo wyraźny akcent, który Jezus stawia, to jest rezygnacja z pragnienia dominacji nad innymi, zdobywania władzy w tym właśnie rozumieniu ziemskim, królestw tego świata, tych mocy i zwierzchności, gdzie władcy narodów uciskają i gdzie możnie dają odczuć swą władzę, gdzie cały czas, przez wieki i tak samo dzisiaj, również wchodzi nam to do Kościoła, gdzie władza jest Drogi od Eucharystii, Instytut Elianum. No i Ewangelia, która przychodzi z bardzo konkretnym wyzwaniem, żeby tego rodzaju postawy się wyrzekać, no ale jednocześnie właśnie wyrzeczenie się tej postawy pozwala, pomaga budować relacje, które są po prostu autentyczne i karmiące, gdzie druga osoba nie jest traktowana jako konkurent, gdzie nie jest traktowana jako środek, który mogę wykorzystać, żeby wspiąć się wyżej.
Dziękuję Ci też bardzo za tę dzisiejszą rozmowę i podzielenie się Twoim doświadczeniem. Była z nami Maria od Eucharystii z karmelitańskiego Instytutu Świadkiego Elianum. No i tak jak zawsze zapraszamy Was do komentowania, dzielenia się Waszymi przemyśleniami czy doświadczeniami, udostępniania tych treści innym, tak jak możecie w tych formach, które są dla Was dostępne. No i również jeśli macie tę możliwość do wsparcia podcastu Smak Karmelu czy całej Szkoły Modlitwy poprzez Patronite, wszystkie potrzebne linki znajdziecie na dole w opisie. A tymczasem do usłyszenia w kolejnym tygodniu. Smak Karmelu. Podcast karmelitański.
Pokazano wszystkie 9 dopasowań. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Odwiedzanie form życia radami ewangelicznymi i ich istoty, z podkreśleniem wspólnego korzenia.
Analiza istoty ślubów ewangelicznych jako zaproszenia do naśladowania Jezusa.
Porównanie Rad Ewangelicznych do ogólnego wezwania chrześcijańskiego i koncepcji planu minimum.
Rozważanie roli miłości w kierowaniu do maksimum, w przeciwieństwie do prawa, które definiuje minimum.
Analiza roli prawa w różnych etapach rozwoju miłosnego związku, w tym w kontekście ślubów ewangelicznych.
Przykłady zastosowania prawa i miłosnego związku, w tym opowieść o małym dziecku i jego marzeniach.
Rozważanie wartości rad ewangelicznych jako celu i środka, z podkreśleniem ich znaczenia dla duchowego rozwoju.
Przykład z drogi do Santiago de Compostela jako ilustracji rad ewangelicznych i ich wartości.
Podsumowanie i zakończenie rozmowy, z podkreśleniem siły i prostoty Rad Ewangelicznych.
Rozmowa kontynuuje omówienie pojęcia czystości i pożądania, w tym zastosowania tych pojęć w relacjach i pragnieniu Boga.
Analiza Kazania na górze, w tym omówienie pojęcia bezinteresowności i jego znaczenia dla królestwa Bożego.
Przedstawienie przykładów idealizmu w początkach chrześcijaństwa, w tym opis pierwszych podejść do komunizmu.
Rozmowa kontynuuje temat świątyń ewangelicznych, skupiając się na znaczeniu ślubów i konsekwencjach ich złożenia, takie jak ubóstwo i czystość, które promują wartości duchowe i relacje autentyczne.
Maria od Eucharystii omawia naśladowanie Chrystusa jako kluczowy aspekt rad ewangelicznych, podkreślając, że to naśladowanie jest obustronne i daje wolność duchową.
Rozmowa koncentruje się na rozwoju duchowym i sposobach radzenia sobie z słabościami, podkreślając, że even w słabości jest możliwość wzrostu i wiarygodności Bożej pomocy.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
Co jest istotą rad ewangelicznych? Czy są skierowane do wszystkich czy tylko do wybranych? Dlaczego z Ewangelii tak trudno wyprowadzić duchowy plan minimalny? Czy pożądanie może być dobre? Po co ślubować rady ewangeliczne, jeśli można po prostu nimi żyć? Co miał na myśli Jezus, mówiąc o Królestwie Bożym? I czy jest to projekt nadal atrakcyjny?
O wspólnym korzeniu różnych form konsekracji opowiada Maria od Eucharystii, mieszkająca w Niemczech lekarz pediatra i neonatolog, należąca do Świeckiego Instytutu Karmelitańskiego Elianum.
—
Zapraszamy na nasz profil na Patronite.pl:
Smak Karmelu na Patronite
—
Wprowadzenie
Istota rad ewangelicznych
Rady ewangeliczne a konsekracja
Ewangeliczny maksymalizm
Czy Ewangelia potrzebuje prawa?
Gdzie leży wartość rad ewangelicznych?
Rady ewangeliczne jako cel czy środek?
Dobre i złe pożądanie
O co chodzi w Królestwie Bożym?
Po co ślubować życie radami ewangelicznymi?
Aktualność rad ewangelicznych
Słabość bez hipokryzji