Mistyczna kapitulacja - o. prof. Jerzy Gogola OCD (Jan od Krzyża #5)
Czy wyrzeczenie jest właściwym kluczem do lektury Jana od Krzyża? Jaki jest sens ascezy i jak Jan od Krzyża widzi jej cel? Dlaczego koncentruje się na przywiązaniach, a nie na grzechu? Czy droga mistyczna rozpoczyna się po zakończeniu etapu ascetycznego? Czym jest asceza teologalna? I dlaczego praca nad sobą zmierza do kapitulacji?W teologalną ascezę Jana od Krzyża wprowadza o. prof. Jerzy Gogola, karmelita bosy i teolog duchowości, autor licznych książek, m.in. „Teologia komunii z Bogiem” oraz „Jan od Krzyża dzisiaj”.—Zapraszamy na nasz profil na Patronite.pl:Smak Karmelu na Patronite—00:00 Wprowadzenie00:35 Czy wyrzeczenie jest kluczem do lektury Jana od Krzyża?06:35 Motywacja nadaje sens wyrzeczeniu11:20 Umartwienie dla umartwienia nie ma sensu12:57 Plan ascezy według Jana od Krzyża20:13 Czym są apetitos i dlaczego są tak istotne?27:14 Droga ascetyczna i droga mistyczna34:41 Inne działanie czy inne przeżywanie?40:23 Dlaczego Jan od Krzyża mało skupia się na kwestii grzechu?44:46 Asceza jako droga do bycia człowiekiem w pełni50:15 Jak dzisiaj czytać Jana od Krzyża?53:55 Czy lektura Jana od Krzyża jest dla każdego?
Ojciec Marcin i ojciec Jerzy omawiają temat wyrzeczenia w naukach Jana od Krzyża, podkreślając potrzebę całościowego podejścia do nauki Jana od Krzyża.
Ojciec Jerzy omawia konцепcję całościowego projektu życia duchowego Jana od Krzyża, zacznijc od pozytywu i opowiadając o rysunku drogi na górę Karmel.
Ojciec Jerzy omawia poezje Jana od Krzyża, podkreślając brak w nich tematów wyrzeczenia i negacji, a także rolę pieśni duchowej w zrozumieniu drogi duchowej.
Ojciec Jerzy omawia wyrzeczenie jako wychowanie zmysłów, podkreślając, że trzeba przekraczać naturalne tendencje w celu osiągnięcia zjednoczenia z Bogiem.
Ojciec Jerzy omawia cnoty teologalne (wiara, nadzieja, miłość) jako kluczowe w procesie zjednoczenia z Bogiem, podkreślając konцепcję ascezy teologalnej.
Ojciec Jerzy omawia kwestię przywiązania i apetitos, podkreślając ich rolę w procesie zjednoczenia z Bogiem i potencjalne zagrożenia dla duchowego postępu.
Ojciec Jerzy omawia ascezę teologalną, podkreślając, że to nie jest praktyki wyrzeczenia, ale praktyki wiary, nadziei i miłości, służące zjednoczeniu z Bogiem.
Ojciec Jerzy kończy rozmowę, podkreślając znaczenie zaufania i oddania kontroli Bogu w procesie duchowym, a także rolę praktyk w zakonie w procesie duchowym.
Odwolanie się do Boga w ascezie teologalnej, zrozumienie kapitulacji i zaufania do Boga, a nie własnych sił. Analiza Jan od Krzyża jako autora, który przedstawia bierność i uległość jako kluczowe w procesie uświęcenia.
Analiza teorii Jan od Krzyża na temat ascezy, z uwzględnieniem konceptów namiętności i skłonności, oraz roli Boga w procesie uświęcenia. Przykłady z życia Jana od Krzyża i jego wpływu na współczesne duszpasterstwo.
Rozważania na temat interpretacji i zastosowania nauk Jana od Krzyża w współczesnym świecie, w tym zachęta do otwarcia się na jego wiadomości i szacunek dla jego roli jako nauczyciela.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
Czy wyrzeczenie jest właściwym kluczem do lektury Jana od Krzyża? Jaki jest sens ascezy i jak Jan od Krzyża widzi jej cel? Dlaczego koncentruje się na przywiązaniach, a nie na grzechu? Czy droga mistyczna rozpoczyna się po zakończeniu etapu ascetycznego? Czym jest asceza teologalna? I dlaczego praca nad sobą zmierza do kapitulacji?
W teologalną ascezę Jana od Krzyża wprowadza o. prof. Jerzy Gogola, karmelita bosy i teolog duchowości, autor licznych książek, m.in. „Teologia komunii z Bogiem” oraz „Jan od Krzyża dzisiaj”.
—
Zapraszamy na nasz profil na Patronite.pl:
Smak Karmelu na Patronite
—
Wprowadzenie
Czy wyrzeczenie jest kluczem do lektury Jana od Krzyża?
Motywacja nadaje sens wyrzeczeniu
Umartwienie dla umartwienia nie ma sensu
Plan ascezy według Jana od Krzyża
Czym są apetitos i dlaczego są tak istotne?
Droga ascetyczna i droga mistyczna
Inne działanie czy inne przeżywanie?
Dlaczego Jan od Krzyża mało skupia się na kwestii grzechu?
Asceza jako droga do bycia człowiekiem w pełni
Jak dzisiaj czytać Jana od Krzyża?
Czy lektura Jana od Krzyża jest dla każdego?