Sztuka sepulkralna - Ewa Zdrojkowska
Sztuka sepulkralna [łac. sepulcrum „grób”] to dziedzina twórczości artystycznej, związana głównie z kultem zmarłych i dążeniem do utrwalenia pamięci o nich. O artefaktach zgromadzonych w Muzeum Archidiecezji Warmińskiej w Olsztynie oraz w Muzeum Warmińskim w Lidzbarku Warmińskim opowiadali historyk sztuki ks. dr Zbigniew Czernik oraz muzealniczka i zabytkoznawczyni Małgorzata Jackiewicz-Garniec.
Do pogrzebów, do modlitwy za zmarłych, mszy za zmarłych, to jednak unika się symboliki śmierci, a jest symbolika eucharystyczna. W zasadzie na każdym z ornatów mamy ten monogram IHS. Czy znamy hafciarki? Czy możemy powiedzieć, że te ornaty haftowały siostry Katarzynki? Są ornaty, które mamy poświadczone, że wyszły z warsztatu Katarzynek. Między innymi tam mamy taką kapę biskupa Szembeka, która wyszła w XVIII wieku spod rąk sióstr Katarzynek. No tutaj trzeba powiedzieć, że większość tych ornatów, które są tu prezentowane, to są ornaty już XIX i XX wieczny, z początku XX wieku, a to już taki haft, dziś byśmy powiedzieli maszynowy.
I właśnie takim mecenasem, największym mecenasem sztuki późnośredniowiecznej na Warmii określa się dziś Łukasz Awaczyn-Rodek. I kolejne pomieszczenie zamku w Lidzbarku Warmińskim, w którym również możemy oglądać przykłady sztuki funeralnej, sztuki nagrobnej. Kaplica zamkowa i tutaj pod chórem, na razie pod chórem, bo chcemy to bardziej wyeksponować, leży płyta nagrobna związana z fundacją biskupa Andrzeja Krzysztofa Szembeka.
Wejdźmy do środka. Historia tej płyty jest taka, że znaleziono ją połamaną, skruszoną tu właśnie pod chórem kaplicy, kaplicy zamkowej i dopiero w 2006 roku została poddana konserwacji i napis na niej można było odczytać. Nie bardzo wiemy, gdzie ta płyta była umieszczona. Musiała być umieszczona w kościele, bo jest prawdziwą, taką typową płytą epitafijną. Czerwony marmur, pięknie wykute litery, I długi, gęsty napis. Więc najprawdopodobniej jej pierwsze miejsce to był kościół św. Piotra i Pawła w Lisbarku Warmińskim. Po zniszczeniu zapewne została tutaj przeniesiona do kaplicy zamkowej, ponieważ jest związana z biskupem Szembekiem.
I jak napis głosi, tu leży Stanisław Tokarski, świętobliwy urzędnik biskupi Burgrabia, który tutaj w Litzbarku w armińskim Allert-Heilsberg, głosi napis, swoje życie spędził w poświęceniu dla biskupstwa w armii. Tablicę tę ufundował biskup Krzysztof Szembek, Szembek-Kristof, Książę Warmii, chcąc upamiętnić tę postać i data śmierci Stanisława Tokarskiego to rok 1736. I data ufundowania tej tablicy to rok 1736. Dlaczego ta tablica jest tak ważna?
Jesteśmy w dawnej sypialni biskupów. W tym pomieszczeniu w narożu jest wnęka, która prawdopodobnie kiedyś prowadziła do wejścia do łaźni, którą tutaj biskupi mieli swoją własną drewnianą wieżę z łaźnią. W późniejszym czasie przy pobudowie pałacu na Parhamie to zostało zabudowane, ale wnęka z takimi ściennymi półkami została. Dziś eksponujemy tu portret epitafijny biskupa Krzysztofa Andrzeja Jana Szembeka. To ważna postać w historii Warmii, diecezji warmińskiej i też samego zamku lisbarskiego. O biskupie Szembeku możemy powiedzieć, że był tym, który najbardziej zasłużył się w przebudowie zamku w duchu baroku.
On był tym pierwszym, po nim był Grabowski i Krasicki, ale to właśnie Szembek zainicjował przebudowę i rozbudowę wspaniałego pałacu na Parhamie, budowę fontanny na Na dziedzińcu i zmiany zabudowań dziedzińca i tutaj w samym zamku też poczynił wiele inwestycji. Ale jeśli chodzi o samą Warmię, wiemy, że biskupowi Szembekowi zawdzięczamy dużo inwestycji, jeśli chodzi o świątynie i wyposażenie, ale przede wszystkim to on jest fundatorem Kaplicy Zbawiciela w Katedrze Fromborskiej, której zresztą został pochowany. A tu jest tylko ten jego portret epitafijny, malowany farbami olejnymi na blasze, barwny, w kształcie owalu, z takim ciekawym wycięciem tego owalu, który pokazuje, że jest to czas baroku.
Pokazano wszystkie 6 dopasowań. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Ewa Zdrojkowska przedstawia gości i temat rozmowy, skupiając się na sztuce sepulkralnej.
Zdrojkowska omawia epitafie i opisuje sztukę sepulkralną jako formę upamiętniania zmarłych.
Zdrojkowska wyjaśnia pochówki i nekropolis, starożytnych miejsc upamiętniania zmarłych.
Zdrojkowska opisuje eksponaty muzeum związane z pochówkami i upamiętnianiem zmarłych.
Zdrojkowska omawia ornaty liturgiczne i egzekwie, używane podczas nabożeństw za zmarłych.
Zdrojkowska przedstawia chorągi i latarnie, używane w procesjach cmentarnych i pogrzebowych.
Zdrojkowska opisuje płyty nagrobne z muzeum i kościołów, ich symbolikę i znaczenie.
Zdrojkowska szczegółowo omawia płyta biskupa Pawła Legendorfa w Muzeum Warmii i Mazur.
Zdrojkowska przedstawia Wielki Refektarz w Zamku Biskupów Warmińskich i płyta nagrobną biskupa Łukasza Waczenrodego.
Zdrojkowska omawia fundację biskupa Łukasza Waczenrodego i jego rolę jako mecenas sztuki.
Zdrojkowska przedstawia płyta nagrobna biskupa Andrzeja Krzysztofa Szembeka i jej znaczenie.
Zdrojkowska opisuje resztki epitafium z Tylży i jego znaczenie w sztuce sepulkralnej.
Zdrojkowska przedstawia portret epitafijny biskupa Krzysztofa Andrzeja Jana Szembeka i jego znaczenie.
Zdrojkowska reflektuje na temat radosności chrześcijaństwa w kontekście śmierci i upamiętniania zmarłych.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
Sztuka sepulkralna [łac. sepulcrum „grób”] to dziedzina twórczości artystycznej, związana głównie z kultem zmarłych i dążeniem do utrwalenia pamięci o nich.
O artefaktach zgromadzonych w Muzeum Archidiecezji Warmińskiej w Olsztynie oraz w Muzeum Warmińskim w Lidzbarku Warmińskim opowiadali historyk sztuki ks. dr Zbigniew Czernik oraz muzealniczka i zabytkoznawczyni Małgorzata Jackiewicz-Garniec.