Piastowie i wyprawy krzyżowe

To przyrzeczenie idącym daję ja, jako upoważniony przez Boga. Jaka byłaby sromota, jeśliby tak nikczemny, zdeprawowany i służący demonom rodzaj ludzi jednakże pokonał przenikniętych wiarą w Boga i opromieniony imieniem Chrystusa ród ludzki. Jaką hańbą okryje się sam Pan, jeśli Wy nie pomożecie tym, którzy są takimi samymi wyznawcami Chrystusa, jak i my? Niech wystąpią przeciw niewiernym do boju, który należy zacząć do boju, który powinien przynieść w obfitości łupów ci, którzy od dawna przywykli nadużywać praw prywatnej wojny przeciw swoim współwyznawcom. Tomasz Borowski jest naszym gościem, specjalista od spraw średniowiecza z Muzeum Historii Polski, goszczący dzisiaj w podcaście Muzeum Historii Polski.

Więc jest to czas ogromnego prosperity. Zachodnie chrześcijaństwo, właśnie łacińskie chrześcijaństwo nabiera pewności siebie. Nawet widać na peryferiach, Islandia staje się skolonizowana, staje się chrześcijańska. Na Grenlandii powstają kolonie, na Grenlandii powstają biskupstwa, które funkcjonują potem przez kilkaset lat. Więc świat zachodu nabiera pewności siebie i po raz pierwszy zaczyna tak na poważnie, mocno odpychać od siebie islam, czy w ogóle Bliski Wschód, w takim sensie, że w historii, od czasów antycznych, Bliski Wschód był bogatszy od zachodniej Europy. Tak jak prawda Egipt, Syria, Grecja, to były bogate regiony, a Francja, Anglia, to były peryferia. W XI wieku to się zaczyna powoli zmieniać, ponieważ Francja i Anglia stają się bogate.

I to widać tuż przed początkiem krucjat, kiedy już upadają najważniejsze ośrodki islamu na zachodzie. Na przykład w latach 70-tych upada muzułmańska Sycylia. chrześcijańscy rycerze z Normandii podbijają Palermo. Palermo w tym czasie to było wielotysięczne miasto z ogromną ilością bibliotek, szkół, większe od Paryża. I chrześcijanie bez krucjat zdobywają, ponieważ zdobywają serię przewag, a świat islamu jest w kryzysie. Podobnie w latach osiemdziesiątych XI wieku pada muzułmańskie Toledo. Znowu ogromne, wielotysięczne miasto, bardzo bogate, staje w rękach chrześcijan. Całe jego dziedzictwo staje się w rękach chrześcijan. Więc chrześcijanie tuż przed synodem w Clermont, 10-15 lat mają doświadczenie wielkich własnych podbojów na świecie islamskim i świat islamski zaczyna się cofać.

Więc czują tak jakby krew, czują, że mogą to zrobić, że są w stanie. Po raz pierwszy, bo przez całe wcześniejsze setki lat świat islamu dominował kulturowo, ekonomicznie. W X wieku, w czasach, kiedy Mieszko przyjmował chrzest, są zapisy, że podróżni we Francji czy w północnych Włoszech ostrzegają się przed muzułmańskimi bandytami. To znaczy, islam ma wtedy więcej ludności, jest bogatszy i w związku z tym to nie są próby podboju, tylko po prostu muzułmańscy piraci, bandyci penetrują Francję jako obszar swojej ekspansji. W XI wieku to się odwraca. Świat islamu w XI wieku jest w kryzysie. Nie tylko właśnie upada muzułmańska Sycylia, upada muzułmańska Hiszpania, częściowo Toledo upada, ale także na przykład Północna Afryka staje się w kryzysie, ponieważ w momencie, w którym chrześcijanie przejmują Sycylię, Sycylia była głównym źródłem zboża dla Północnej Afryki.

trafia do Polski. Stabilizacja Prus ma ogromny wpływ na Mazowsze. Na przykład jak dzisiaj, jeśli ktoś słucha z Warszawy i chciałby zobaczyć piękne średniowieczne kościoły, to najwięcej ich jest na północnym Mazowszu, przy pograniczu z Prusami, ponieważ tam to bogate państwo krucjatowe emanowało, miały swoje własne warsztaty murarskie, warsztaty ceglarnie, Także Polska przez większość czasu była wielkim beneficjentem ruchu krucjatowego i także on zbogacał naszą kulturę. Henryk Sandomierski sprowadził z Ziemi Świętej do Polski zakony rycerskie, sprowadził szpitalników, sprowadził zakon bożogrobców, którzy prowadzili w Polsce szpitale, współtworzyli polską kulturę i także poprzez uczestnictwo w ruchu krucjatowym Polska... czerpała zachodnioeuropejską kulturę.