Podróże filozoficzne. Justyn

Temu głównemu zadaniu próbował sprostać również Justyn. Znowu pojawiają się tutaj emanacje. Przedmiotem jego rozważań był łap jednak nie tylko ta rzecz, ale również Bóg jako jedność oraz dusza. No bo skoro istnieje jeden Bóg, to są pytania, które musiały być zadane. One są bardzo zdroworozsądkowe w tym pierwszym okresie filozofii chrześcijańskiej. Skoro istnieje tylko jeden Bóg, no to kim właściwie jest Chrystus? Jak to rozumieć? Rozwiązanie, jakie podał Justyn, Justyn Męczennik, to jest takie, że Chrystus jest jakimś bytem pośrednim, pośrednim między Bogiem a światem. I w tym miejscu skorzystano z pojęcia starogreckiego, znanego jeszcze z historii, gdy mówiliśmy na samym początku o filozofii Heraklita, z pojęcia logosu.

Ja wtedy Państwu mówiłem, obawiając Heraklita, że pojęcie logosu rozumiano niezwykle szeroko. Samo to słowo, logos, oznacza po prostu słowo. Ale tu chodziło o coś, co jest taką harmonią świata, łącznikiem świata, zwornikiem świata. Coś, co sprawia, że ten świat jest taki, jaki jest. Jest również pewnym sensem tego świata, dlatego to pojęcie tak wieloznaczne i tak okrągłe, silne nadawało się w sposób znakomity na to określenie Chrystusa jako pośrednika między Bogiem a światem. Stąd i właściwie jedna z najważniejszych koncepcji, jaka pozostała po Justynie, to jest właśnie koncepcja Chrystusa Logosu.