Generacja Z (Sezon 3, Odcinek 15) - Zetki a wiara

Generacja Z, tak nazywa się podcast, którego Państwo właśnie słuchają. Tworzymy go wspólnie z Euronetem. Przeglądamy się z bliska pokoleniu Z, zastanawiamy się czym wyróżniają się osoby z tej generacji, jak patrzą na życie i co motywuje ich do działania. W tym odcinku sprawdzamy w co wierzą Zetki, czyli czy są religijne, a może słowo uduchowione pasowałyby bardziej do tego pokolenia. Według badań Pew Research około 1 trzeciej pokolenia Z nie przynależy do żadnej religii. Ten trend potwierdza Zetka Ewelina Dobrzyńska z Elbląga, która choć nie identyfikuje się z jednym wyznaniem, to uważa się za uduchowioną osobę. Moje podejście do duchowości jest takie, że bardziej skupiam się na swojej intuicji i to uważam za duchowość, która mi jakoś pomaga w życiu, jest jakimś takim moim kompasem. Niemniejszy sama religia jako doktryny i tego typu rzeczy.

Wierzący i praktykujący jest też Wasim Aluka, lat 24. Jest on współzałożycielem Federacji Młodych Muzułmanów, które reprezentuje głos młodych wyznawców islamu w belgijskim społeczeństwie. Modli się 5 razy dziennie, odkąd skończył 10 lat. Wyjaśnia, że islam nadaje sens jego życiu. Religia to coś, co mnie odżywia. Pozwala mi znaleźć odpowiedzi na pytania. Kiedy jesteśmy poddawani próbie, ponieważ często w życiu napotykamy na trudne chwile, to zawsze polegamy na Bogu, by mógł nam pomóc. To coś, o czym nieustannie myślę. Pozwala mi zapewnić ramę dla relacji z samym sobą i z otaczającymi mnie ludźmi. A posiadanie RAM pozwala prowadzić życie spokojniej i uzyskać pewność siebie. Po modlitwie czuję, że moje serce zostało oczyszczone. To tak, jakbym oczyścił się z całej masy rzeczy. Praca, dojazd do niej, sen, wykonujemy wiele czynności automatycznie.

Poświęcając chwilę na modlitwę opróżniasz umysł i to właśnie sprawia, że czujesz się dobrze. Dzisiaj, w dobie sekularyzacji społeczeństwa, modlitwę postrzegamy jako przykry obowiązek, podczas gdy tak naprawdę jest to prezent. To kilka przykładów z życia europejskich zetek. Co na to statystyka? Z badań wynika, że ponad połowa młodych Polaków czuje się związana z katolicyzmem, bo 32% deklaruje, że są praktykującymi katolikami, a 1,4% wierzy, ale nie praktykuje. O wynikach badań w tej sprawie mówi nam medioznawca i kulturoznawca i specjalista od zmian generacyjnych dr Karol Jachymek z Uniwersytetu SWPS. Jednym z raportów, który gdzieś z miejsca przychodzi mi do głowy jest raport, który, o ile mnie pamięć nie mieli, dwa lata temu został opublikowany. To jest raport zatytułowany Generacja Z. Rzeczywistość młodych w kontrze do utrwalonych stereotypów.

Media Hub między innymi ten raport przygotowywał, gdzie rzeczywiście było pytanie dotyczące wiary i dotyczące tego, jak do kwestii związanych z wiarą przedstawiciele i przedstawicielki generacji Z podchodzą. I to, co interesujące w tym raporcie, 25% osób zadeklarowało, że są to osoby wierzące i niepraktykujące. Mówię o tym dlatego, że rzeczywiście jest to taka kwestia być może problematyczna, dlatego że ilekroć pokazuję te wyniki i pokazuję ten raport, to na tym pytaniu, na tym wymiarze badania, bo to badanie rzeczywiście dotyczy również innych aspektów, Dużewa, wielka dyskusja. Bardzo namiętnie dyskutujemy, czy rzeczywiście to jest prawda, czy nie. Bo mówimy też o badaniach deklaratywnych. Młode osoby deklarują, że są wierzące i praktykujące, więc być może mówią też tak, bo rzeczywiście do tego łatwiej się przyznać albo rzeczywiście w ten sposób łatwiej się opowiedzieć.

To rzeczywiście Generacja Z bardzo często mówi o sobie jako o tej grupie, dla której bardzo ważna jest rodzina, prawda, i te wartości, które my identyfikujemy właśnie z szeroko pojętą rodzinnością, co wiąże się też z tym, że niekiedy różne tradycje, które pierwotnie przynależały do świąt, Realizowane są być może w oderwaniu od tego religijnego wymiaru, ale rzeczywiście w dalszym ciągu ważna jest w nich pewna duchowość rozumiana jako wspólnotowość, prawda, jako wspólnie realizowanie jakiegoś rytuału, które rzeczywiście to poczucie bliskości, prawda, też może nam dawać. Doktor Jechymyk uważa, że skandale pedofilskie ujawniane w kościele katolickim mają wpływ na podejście zetek do katolicyzmu. To na pewno ma wpływ i myślę, że znowu tutaj pewnie nie musimy koncentrować tej opowieści tylko i wyłącznie na Generacji Z, bo rzeczywiście te kwestie są takimi kwestiami, które też zmieniają nasze podejście do religii, choć rzeczywiście pewnie w kontekście Generacji Z, ale być może nie tylko Generacji Z,

Należałoby dokonać pewnego zniuansowania, bo być może czym innym jest podejście do instytucji, podejścia do religii jako takiej, a podejścia do duchowości, która też może odgrywać w naszym życiu bardzo ważną rolę. Niemniej w istocie te kwestie związane z tym, że to pokolenie staje się pokoleniem coraz mniej religijnym, No wiążą się też z tym, że rzeczywiście dyskusje na temat Kościoła są takimi dyskusjami coraz bardziej problematycznymi, rzeczywiście coraz bardziej problematyczne kwestie na jaw wychodzku. Medioznawca i kulturoznawca przyznaje, że młodzi ludzie poszukują swojego miejsca w duchowym świecie i przybiera to czasem nieoczywiste formy. W istocie, w kontekście przedstawicieli Generacji Z albo młodych milenialsów, mówi się na przykład często, że ta duchowość przyjmuje bardzo różne formy, bo pani powiedziała tutaj o tym, że elementy różnych religii stają się jakimiś elementami, które zaczynamy praktykować, choć być może rzeczywiście oderwane od tego pierwotnego religijnego wymiaru w naszym życiu codziennym.

To znowu to zależy. Zwłaszcza, że o tym ślubie kościelnym możemy sobie też mówić w różnych kategoriach. Czyli z jednej strony to może być potrzeba związana z duchowością, a z drugiej strony może być potrzeba związana z rodziną, która niejako zakłada, że taki ślub weźmiemy, albo potrzeba w ogóle wynikająca z tego, że ten ślub kościelny Names mentioned – Pew Research Center, Poland Nie należy kwestionować albo podważać, rzeczywiście w tej młodej generacji znowu w pewien sposób są przeformułowane, czy zmieniają swoje znaczenie i rzeczywiście być może ten tradycyjny ślub staje się jednym z elementów, które nie należą już do czegoś, co jest oczywiste.

Myślę, że to wiąże się rzeczywiście też z taką dyskusją na temat pokolenia Z, które troszeczkę inaczej podchodzi do kwestii związanej z szeroko pojętą obyczajowością, też dlatego, że w innej rzeczywistości obyczajowej zostało wychowane. Dziękuję za uwagę i wysłuchanie podcastu o wierze i duchowości zetek. Już teraz zapraszam na kolejny odcinek o Generacji Z. Ewa Mierzejewska, do usłyszenia.