#46 | Jak się zmieniają polscy staroobrzędowcy?
Historia starowierów rozpoczyna się w XVII wieku, kiedy zbuntowali się przeciwko reformom religijnym i opuścili Rosję. Podzielili się na wiele drobniejszych wspólnot, niektóre z nich osiadły w okolicach dzisiejszych Suwałk, Sejn, Augustowa. Czas i zmiany polityczne nie pozostały bez wpływu na starowierskie społeczności. Co się zmieniło, a co pozostaje w sferze niekwestionowanych tradycji i zasad? W Atlasie Świata goszczę Katarzynę Roman-Rawską, autorkę książki “Zaśnięcie Anisy. Opowieść o polskich starowierach”. Katarzyna Roman-Rawska jest pisarką, publicystką i tłumaczką literacką. Pracuje w Instytucie Slawistyki PAN, gdzie zajmuje się zagadnieniami dotyczącymi przecięcia sztuki i polityki. Jest autorką pracy o rosyjskiej prozie antysystemowej Nowy realizm w rosyjskim polu literackim po 1991 roku oraz książki Zaśnięcie Anisy. Opowieść o polskich starowierach. Pisała m.in. dla OKO.press, „Krytyki Politycznej” i „Małego Formatu”. Od strony mamy jest potomkinią polskich staroobrzędowców, po linii ojca należy do rodziny o tradycjach spółdzielczych.Zapisz się na newsletter Osobisty Atlas Świata: https://atlasswiata.substack.com/Wszystkie odcinki Atlasu Świata oraz inne podcasty zrealizowane przeze mnie znajdziesz na stronie https://atlas-swiata.plMuzyka wykorzystana w intro i outro podcastu pochodzi z purple-planet.com
Ale chciałam ich pokazać właśnie jako taką społeczność, która jest bardzo, paradoksalnie, bardzo otwarta na zmiany i na dyskusje. Bo to też pokazuje w książce, że oni są bardzo niejednorodni. I w zależności od tego, gdzie są, to różnią się od siebie. Czyli polscy starowieży różnią się od tych w Estonii i od tych, powiedzmy, w Rumunii, od tych Lipowan. I że te różnice są też nie tylko w rytmie ich obrzędu, ale też w takiej codzienności, w życiu. Istnieje cały czas takie przekonanie, że starowieży tworzą takie wsobne, zamknięte na zewnętrzny świat społeczności. Myślę, że też jest to cały czas utrzymywany taki obraz chociażby przez literaturę piękną.
Pokazano wszystkie 1 dopasowanie. Transkrypcja generowana automatycznie i niesprawdzana ręcznie — może zawierać błędy.
Anna Matcewicz przedstawia podcast i Katarzyna Roman-Rawską, autorkę książki „Zaśnięcie Anisy”. Rozmowa zaczyna się od krótkiego opisu historii staroobrzędowców w XVII wieku i ich ucieczki z Rosji.
Katarzyna Roman-Rawską opisuje początki osadnictwa staroobrzędowców na terenach dzisiejszej Polski, ich ucieczkę przed Imperium Rosyjskim i tworzenie autonomicznych wspólnot.
Rozdziały i streszczenia generowane automatycznie. Pełna transkrypcja nie jest publikowana — wyszukaj frazę, aby zobaczyć dopasowane fragmenty.
Kliknij, aby znaleźć fragmenty, w których pada.
Historia starowierów rozpoczyna się w XVII wieku, kiedy zbuntowali się przeciwko reformom religijnym i opuścili Rosję. Podzielili się na wiele drobniejszych wspólnot, niektóre z nich osiadły w okolicach dzisiejszych Suwałk, Sejn, Augustowa. Czas i zmiany polityczne nie pozostały bez wpływu na starowierskie społeczności. Co się zmieniło, a co pozostaje w sferze niekwestionowanych tradycji i zasad?
W Atlasie Świata goszczę Katarzynę Roman-Rawską, autorkę książki “Zaśnięcie Anisy. Opowieść o polskich starowierach”.
Katarzyna Roman-Rawska jest pisarką, publicystką i tłumaczką literacką. Pracuje w Instytucie Slawistyki PAN, gdzie zajmuje się zagadnieniami dotyczącymi przecięcia sztuki i polityki. Jest autorką pracy o rosyjskiej prozie antysystemowej Nowy realizm w rosyjskim polu literackim po 1991 roku oraz książki Zaśnięcie Anisy. Opowieść o polskich starowierach. Pisała m.in. dla OKO.press, „Krytyki Politycznej” i „Małego Formatu”. Od strony mamy jest potomkinią polskich staroobrzędowców, po linii ojca należy do rodziny o tradycjach spółdzielczych.
Zapisz się na newsletter Osobisty Atlas Świata: https://atlasswiata.substack.com/
Wszystkie odcinki Atlasu Świata oraz inne podcasty zrealizowane przeze mnie znajdziesz na stronie https://atlas-swiata.pl
Muzyka wykorzystana w intro i outro podcastu pochodzi z purple-planet.com