À propos technosceptyzmu

I doskonale ujmuje to w swojej książce Wiek paradoksów, czy technologia nas ocali. Natalia Hatalska, prezeska InFuture Institute, czyli takiego instytutu badań nad przyszłością, w którym właśnie rozmaite naukowczynie i naukowcy, też tacy po prostu wizjonerzy i humaniści zajmują się tym, żeby przewidywać rozmaite trendy rozwoju Tych wszystkich procesów, które kształtują nasze obecne życie społeczne. No i Hatalska w swojej książce stawia przede wszystkim takie pytanie o to, czy w tych wszystkich przeobrażeniach w ogóle istnieje coś takiego jak granica rozwoju technologicznego.

I Hatalska doskonale punktuje w swojej książce te rozmaite paradoksy, które z tego technologicznego rozwoju wynikają. Pisze, że jesteśmy, tu zacytuję tytuły rozdziałów, osamotnieni w świecie nieograniczonych kontaktów, niedoinformowani w świecie nadmiaru informacji, zagrożeni w świecie cyberbezpieczeństwa, biologiczni, a jednak już bardzo silnie uwikłani w technologię. I te wszystkie paradoksy, które technologia poniekąd wytworzyła, które są tego rozwoju technologicznego konsekwencjami, to wszystko sprowadza się do tego, że właściwie nie sposób już dzisiaj rozmawiać o naszej kondycji i o kondycji świata bez uwzględnienia tego technologicznego kontekstu.

I w tym kontekście przyjrzenie się tym dwóm skrajnościom, Chyba nawet najbardziej temu, co wyrasta pomiędzy nimi, czyli pomiędzy przekonaniem, że dalej rozwijana technologia znajdzie odpowiedź na wszystkie dylematy, a przekonaniem, że technologia nas zniewoli, przeżuje i doprowadzi do naszego upadku, że uwzględnienie tych perspektyw i tego, co się dzieje pomiędzy nimi staje się w jakimś sensie kluczem do próby ogarnięcia zrozumienia tego, gdzie i jak żyjemy. I oczywiście możemy uznać, że ten cały arsenał dylematów sprowadza się do takiego banalnego stwierdzenia, że technologia sama w sobie nie jest ani dobra, ani zła. Że dobre lub złe może być dopiero jej wykorzystanie i o tym zresztą Hatalska też pisze.

Ale że my wszyscy, którzy jesteśmy użytkownikami internetu, bierzemy w tym aktywny udział i współtworzymy tę rzeczywistość. I ta świadomość jest naprawdę bardzo istotna, co zresztą pokazuje nie tylko lektura Złubow, ale też to, co pisze Natalia Hatalska chociażby. U Hatalskiej pada takie zdanie, nie można być naprawdę wolnym, jeśli nie jest się świadomym. I z tym wątkiem też łączy mi się bardzo płynnie drugi film dokumentalny, który chciałam Wam polecić. Naprawdę świetny film o tym, jak działa dezinformacja, jak powstają i rozprzestrzeniają się fake newsy, no i właśnie jak ważna jest ta nasza społeczna świadomość w tym wszystkim. Film ten nosi tytuł Bellingcat.