Mentionsy

I już wtedy w tych Upaniszadach, które szukają odpowiedzi na podstawowe pytania egzystencjalne, filozoficzne człowieka, pojawia się już joga jako ścieżka odpowiedzi na te pytania.

Ale tak ogólnie Upaniszady, czyli traktaty mistyczno-ascytyczno-filozoficzne, gdzie pojawiają się pierwsze definicje jogi, gdzie także pojawia się już w tych Upaniszadach właściwie na piedestał

W Upaniszadach, jak już powiedziałam, także mamy wspaniałe machawakie, czyli wielkie powiedzenia, wielkie mantry, np.

Od razu mamy nagle w Upaniszadach, które uchodzą za końcówkę objawienia wedyjskiego.

Osiągnięcie stanu wyzwolenia, o tyle w Upaniszadach nagle mamy.

Nie wiadomo, to jest potężna zagadka historyczna i nagle pojawiają się w tychże Upaniszadach, o których autorach niewiele możemy powiedzieć, tych wielkich mistrzach, którzy usłyszeli to objawienie, nagle pojawiają się tak ważne słowa, wytrychy, terminy dla kultury indyjskiej jak joga, jak medytacja, jak koncentracja, jak uwaga pranaya ma.

Wszystko to, co w Indiach odnosi się do tradycji wedyjskiej, różne systemy filozoficzne bazują na Upaniszadach, przetwarzają Upaniszady.

W Upaniszadach mamy wiele, wiele wątków poruszonych, tak jak już powiedziałam, co do brachmana, czyli absolutu, podstawy świadomości, podstawy przejawienia świata, transcendencji.

Także majtry Upaniszada, jedna z głównych, wspanialszych Upaniszad.

Chyba mojej ulubionej Upaniszadzie, Śweta Śwatar Upaniszada.

Śweta Śwatar Upaniszada, Upaniszada Białego Konia.

To już starożytna świata świata Roupaniszada staje się bazą.

No dobra, to może tutaj nie będę mówić o swoich, ale dlaczego ta kadcha Upaniszada i Śweta Śwatar mnie zafascynowały?

Katcha Upaniszada w wydaniu pani profesor Marty Kudelskiej od 273 strony, tekst krótko-długi.

Jest to taka Upaniszada ani długa, ani krótka, średnia możemy powiedzieć.

Nie jest to długa Upaniszada, nie jest także krótka, bo są także Upaniszady na właściwie bardzo króciusieńkie i niebywale długie.

Jest to Upaniszada tak zwana średnia, jeśli chodzi o datowanie, ani najmłodsza, ani najstarsza.

Ten ciągły tutaj kołowrót bólu, cierpienia, zmienności wpada, natomiast ten, który panuje nad tym powyższym, on osiąga najwyższe, ale przejdźmy 6.11, Katha Upaniszada, 6.11 fragment.

W Upaniszadach nie.

No i kadcha Upaniszada jest taką nauką.

Śweta Śwata Ra Upaniszada.

Na język polski Śweta Śwata Roupaniszada, gdzie nauczycielem nie jest już jakaś istota boska, czyli nie jest wręcz sam władca zaświatu, który wyjawia tajemnicę istnienia.

Katcha Upaniszada właśnie sięga w ten potężny wymiar.

Śweta śwata Roupaniszada.

Bo zobaczcie, co nam starożytna Śweta Śwata Roupaniszada mówi.

Wspaniała Święta Śwatara Upaniszada nam.

Mówi, ale podaje także Święta Śwata Rupaniszada, bo jest wspaniałą inspiracją dla rodzącej się za kilka wieków, 8, 9, 10, a może tylko 5, tradycji tantry siwajickiej i siaktyjskiej.