Mentionsy

No i właśnie dlatego dzisiaj przychodzimy do Was z dobrą nowiną o tym, co kościół katolicki, ale także inne wielkie religie, sądzą o technologicznych zmianach, które nam towarzyszą na co dzień.

Zanim jednak opowiemy, jak Kościół katolicki reaguje na AI, tradycyjnie mamy dla was podziękowania i prośby.

I co więcej, Magnifica Humanitas pokazuje, że Kościół katolicki traktuje rozwój technologii oraz rozwój AI jako poważny problem cywilizacyjny i to na tyle ważny, że wymaga osobnej encykliki.

Ale też nie jest tak, że Kościół katolicki dostrzegł wyzwania technologiczne dopiero na początku tego pontyfikatu.

Ivey jest jednym z doradców Franciszka, był jednym z doradców Franciszka w kwestiach AI i jak rozmawialiśmy, to on mocno podkreślał oczekiwanie na taki konkretny głos Leona, że no i kościół katolicki oczekuje i wierni oczekują, ale też po prostu ludzie zajmujący się stykiem wiary, filozofii.

Stawiają na to, że Leon podejmie ten temat i on tłumaczył, dlaczego w ogóle Kościół sięga dzisiaj po takie tematy i dlaczego głos papieża i Kościoła może mieć tutaj znaczenie.

Kościół ma niezwykle wpływowy głos.

Oprócz filozofii i nauki istnieją również intuicja, wyobraźnia i głęboko zakorzenione żywe tradycje, wśród których Kościół jest jedną z najważniejszych.

Oczywiście my sami nie chcielibyśmy patrzeć na człowieka w tak redukcjonistyczny sposób, ale fakt, że Kościół liczy ponad miliard wiernych sprawia, że jego głos w tych debatach jest słyszalny.

Dlatego mam poczucie, że Kościół zarówno za pontifikatu Leona, jak wcześniej Franciszka, poprzez takie fora jak G7 i inne międzynarodowe przestrzenie dialogu, wnosi do tych rozmów wyjątkowy autorytet.

Kościół ma wyjątkową zdolność wspólnotowego rozeznawania.

Rozmawiam z przedstawicielami różnych wspólnot religijnych, a także środowisk świeckiego humanizmu i wielu z nich uważa, że Kościół katolicki jest dziś zdecydowanie najbardziej zaawansowany w refleksji nad tymi tematami, znacznie bardziej niż większość innych środowisk.

Już ten dokument mocno podkreślał, gdzie Kościół widzi zagrożenia i co czuje się w obowiązku chronić, o czym się wypowiadać.

Być może Kościół na nowo odkrywa dziś pewne starsze, a nawet wschodnie intuicje duchowe.

Ale fascynuje mnie obserwowanie, że to, co oferuje Kościół katolicki i szerzej chrześcijaństwo, okazuje się, jeśli naprawdę się w to wejdzie i tego doświadczy, znacznie bardziej przekonujące.

No trudno, żeby kościół, który mówi o sprawiedliwości społecznej,

I który budował państwo dobrobytu społecznego, kościół, czy bardziej chadecja inspirowana przez kościół, w ramie z socjaldemokracją, żeby o tym nie przypominał.

Kościół nie jest neoliberalny, wbrew temu, co niektórzy by chcieli, czy niektórzy by

Kościół mówi o tej zasadzie i mówi oczywiście państwo jest istotne, tak jak jednostka jest istotna, ale między państwem a jednostką działa cały zestaw instytucji pośrednich.

Kościół od dawna stawia sprawę jasno.

Tylko mówi przeciwnie, że Kościół próbuje wejść w dialog z samym centrum świata technologicznego.

Więc wracając do Olacha, on, co ciekawe, w przeszłości określał się jako eteista, do tego zdarzało mu się krytykować religię i Kościół i to wywołało spore kontrowersje, szczególnie w takich amerykańskich środowiskach konserwatywnych, kontrowersje, że tutaj jest przy papieżu, tak?

A Leon XIV wydaje się uważać, że Kościół nie może mówić AI wyłącznie własnym językiem i we własnym gronie.

Tak, tak, bo Kościół najpierw widział w sieci tylko kolejne narzędzie, a potem zaczął badać wpływ sieci na kulturę i przełom nastąpił około 2016 roku w San Francisco, nigdzie indziej, wiadomo.

Tylko kościół katolicki ma oficjalną głowę, czyli papieża, która ustala, jak będzie interpretowana doktryna i w jakim kierunku mają zmierzać owieczki.

No bo tak, kościół prawosławny ma lidera, patriarchę Bartłomieja I, który rok temu