Mentionsy

Bo to właśnie do AI, czy też raczej człowieka w czasach AI odnosi się Magnifica Humanitas, która została ogłoszona, jak powiedziałaś, w poniedziałek, ale papież podpisał ją już 15 maja, czyli w 135 rocznicę encykliki Leona XIII, Rerum Novarum, która to wprowadziła ważne zmiany w katolickiej nauce społecznej w odniesieniu do rewolucji przemysłowej.

Leon XIII odpowiadał na rewolucję technologiczno-przemysłową końca XIX wieku, a obecny papież odnosi się do współczesnej rewolucji technologicznej, oczywiście z naciskiem na AI.

Zanim jednak opowiemy, jak Kościół katolicki reaguje na AI, tradycyjnie mamy dla was podziękowania i prośby.

Bardzo wam dziękujemy za to, że nas słuchacie, bardzo dziękujemy za to, że jesteście z nami, że nas subskrybujecie, komentujecie nasze odcinki, że piszecie do nas wiadomości, czasami bardzo długie maile, na które zawsze się staramy szybko odpowiadać, ale różnie to bywa, ale staramy się odpowiadać.

A także Ron Ivey, doradca papieży Franciszka oraz Leona XIV ds. AI, były doradca Białego Domu, na Harvardzie prowadzi badania nad więziami społecznymi i poczuciem przynależności, współtworzył projekt Humanity 2.0 przy Papieskiej Akademii Nauk oraz założył organizację non-profit Noasis Collaborative.

Głowa Kościoła Katolickiego oraz jeden z najbardziej wpływowych badaczy oraz liderów AI połączyli siły, żeby wypowiedzieć się na temat relacji ludzi i technologii.

Czyli papież Leon XIV to właśnie wpływ AI na człowieka obrał za swój priorytet.

I co więcej, Magnifica Humanitas pokazuje, że Kościół katolicki traktuje rozwój technologii oraz rozwój AI jako poważny problem cywilizacyjny i to na tyle ważny, że wymaga osobnej encykliki.

Zresztą myśmy o tym też opowiadały w odcinku nr 125 i przewidywałyśmy wtedy, że pierwsza encyklika zapewne odniesie się do AI.

Ivey jest jednym z doradców Franciszka, był jednym z doradców Franciszka w kwestiach AI i jak rozmawialiśmy, to on mocno podkreślał oczekiwanie na taki konkretny głos Leona, że no i kościół katolicki oczekuje i wierni oczekują, ale też po prostu ludzie zajmujący się stykiem wiary, filozofii.

Na poziomie indywidualnym wyjątkowość kościoła polega także na tym, że ludzie codziennie muszą podejmować konkretne decyzje dotyczące AI.

Czy powinienem budować relacje z wirtualnym partnerem albo partnerką opartą na AI?

Do tego, jak inne wielkie religie odnoszą się do AI, to jeszcze dzisiaj przejdziemy, ale faktycznie w Watykanie od miesięcy, jeżeli nie od lat, zbierała potrzeba wyrażenia bardzo konkretnego stanowiska w kwestiach tych globalnych zmian.

I Antiqua et Nova poruszała kwestie ludzkiej inteligencji w porównaniu z AI oraz ludzkiej cielesności i świadomości jako czegoś, czego maszyna nie jest w stanie w pełni odtworzyć.

AI może przetwarzać gigantyczne bazy danych, wyłapywać wzorce i błyskawicznie generować odpowiedzi, ale to wciąż jest zupełnie coś innego niż ludzki umysł.

To oczywiście perspektywa laika, człowieka z zewnątrz, a nie teologa.

No więc według papieża rewolucja AI niesie ze sobą ryzyko, że po prostu uśmiercimy ludzkie działania, stawiając technologiczną optymalizację ponad wewnętrzną wartość tej ludzkiej aktywności.

W każdym razie, papież pisze, że trzeba po imieniu nazywać te wszystkie monopole AI, na które alternatywą ma być kontrola publiczna, bo, cytat, własność danych nie może być powierzona wyłącznie podmiotom prywatnym, lecz musi zostać poddana regulacjom.

AI skłonna jest pomnażać przede wszystkim władzę tych, którzy już dysponują zasobami ekonomicznymi, kompetencjami i dostępem do danych.

Natomiast on mówi z AI, nie on to mówi tylko, to przecież mówi wielu krytyków, a także wielu twórców.

To są rozmaite społeczności lokalne, to jest rodzina, szeroko czasem pojęta, czasem wąsko.

To są rozmaite inne układy społeczne.

Sam fakt, że do watykańskiej debaty zaprasza liderów branży AI, bardzo jasno pokazuje, że nie zamierza toczyć żadnej wojny przeciwko technologiom.

Nie namawia do rezygnacji z AI, z internetu czy innych narzędzi.

I skoro cały dotychczasowy pontyfikat Leona XIV koresponduje z Leonem XIII, to w tym dokumencie też jest sporo o pracy i papież występuje tam w obronie oczywiście pracowników i podkreśla, że obecne podejście do AI może obniżyć kwalifikacje ludzi albo prowadzić do ich nadzoru.