Mentionsy

Nie mogę powiedzieć, że ten kwiatek jest Bogiem.

Rozumiem, że nie dotyczą tego, co on nazywał tymi fajerwerkami, czyli wydarzeniami specjalnymi towarzyszącymi temu, co jest istotą w mistyce, bo istotą w mistyce jest zjednoczenie z Bogiem.

Zatem jeśli najwięcej go jest w Chrystusie i też z całego poziomu natury najwięcej go może być w duszy uświęconej przez łaskę, czyli w człowieku, który jest ogarnięty relacją, intymną relacją z Bogiem, to znaczy, że ten człowiek musi być także specjalnym

I dla człowieka, który po raz pierwszy w to doświadczenie wchodzi, czy w ten sposób z Bogiem się kontaktuje w tym, co św.

Bóg chce i Bóg kocha, ale nie jest Bogiem.

Paweł, który przypomina mi się polemika wokół sprawy spożywania mięsa ofiarowanego bożkom pogańskim, gdzie Paweł pisze dosadnie, że nie ma żadnych innych bogów poza Bogiem, więc również to mięso nie jest samo w sobie jakimś zagrożeniem.

To po prostu jakby Ewangelia, odczarowując świat, demilitarizując go, że on nie jest Bogiem, udostępniło nam, znaczy pozwoliła nam na dojście do świata.

I wielkie sobory, które zwykle właśnie broniły paradoksu, tego czego nie da się do końca uchwycić, że Chrystus jest jednocześnie w pełni Bogiem i w pełni człowiekiem, że Bóg jest jeden w naturze i jednocześnie w trzech osobach.

Może nie tyle odległość pomiędzy mną i Bogiem, ale odległość... Między tobą a mistykiem.

I być może ktoś ma iść jakąś inną drogą, chociaż intymne zjednoczenie z Bogiem jest dla każdego.

Mocno jednak skłaniał się właśnie do tego, żeby ludzie szukali intymnej przyjaźni z Bogiem.

I na pewno to się nie dzieje tak, że od książek nie wystarczy przeczytać Jana od krzyża, żeby być tym niezbogiem zjednoczony.

I potem przekazać właśnie to, to napisać, czy też uczyć siostry, wprowadzać je w te tajniki życia intymnego z Panem Bogiem.

Ale wiesz, ja równie dobrze mogę ci powiedzieć, że w historii tego świata być może są ludzie, którzy doszli na dużo głębsze pokłady zjednoczenia z Bogiem niż Jan.

Poeta teolog, spekulacja i poezja, że on mówił, że najwięcej Boga jest na ziemi w Chrystusie, bo Chrystus jest Bogiem i człowiekiem.

Dlatego nie ma żadnego zjednoczenia z Bogiem bez Niego.

Ale przede wszystkim z Bogiem, który wielokrotnie i na różne sposoby przemawiał, ale także dawał nam się doświadczyć.