Mentionsy

Wojciech Zalewski jest również nauczycielem filozofii w VIII Prywatnym Akademickim Liceum Ogólnokształcącym w Krakowie.

Pomówimy sobie, jak Państwo zobaczą, tyleż o filozoficznym rozumieniu nadziei, o miejscu nadziei w filozofii, ile o tym po prostu, co dzieje się dookoła, o zaufaniu, o rozmowie i kryzysie rozmowy, o ogólnym przebodźcowaniu, którego doświadczamy, czyli o tych sprawach, które na co dzień nas dotykają i zajmują.

przeglądałem, czytałem, miałem takie pierwsze wprowadzenie do filozofii, to była książka dla młodzieży znana, Świat Zofii, to było takie moje pierwsze wprowadzenie, już bardzo świadome w to, że ja się rzeczywiście jakoś pasjonuję, interesuję tym sposobem myślenia, taką wrażliwością, jaką filozofia...

Wiele osób, które właśnie poprzez świat Zofii jakoś do filozofii dotarły.

Przy okazji świata Zofii sobie uświadomiłem, tak, to jest na pewno filozofia.

I wtedy gdzieś tam właśnie w latach gimnazjalnych zrodziło się we mnie to pragnienie studiowania filozofii.

historii filozofii Tatarkiewicza, czy później w dwóch tomach historii filozofii Tadeusza Gadacza, gdzieś rzeczywiście krystalizował się w mojej głowie taki oto pomysł, że filozofia jest taką nauką, dyscypliną, która gdzieś odpowiada za...

prof. Jacek Chwilek, prof. Karol Tarnowski właśnie o nadziei i wtedy sobie pomyślałem, że to jest chyba ten temat, który w ramach filozofii ja będę chciał jakoś pogłębić i sproblematyzować.

I później jakoś tak naturalnie przez lektury, przez to moje sprofilowanie postanowiłem napisać pracę licencjacką o nadziei u Józefa Tischnera, właśnie filozofii Józefa Tischnera.

bycia w filozofii, który jest cały czas oczywiście takim raczkującym i początkującym.

Wątek, ten temat nadziei, on nie jest wcale jakoś, przynajmniej jak na moje oko, taki bardzo w filozofii współczesnej popularny.

aniżeli właśnie filozofia współczesna, no ty szukasz tych autorów, którzy nadzieją się jakoś tam filozoficznie interesowali, no i to są zarówno autorzy z kręgu, nazwijmy to właśnie takiej refleksji filozoficznej o zabarwieniu religijnym, czy z kręgu filozofii religii, jak i tacy, którzy, no tak jak Kamil przez ciebie wspomniany, no...

To jest rzeczywiście tak, czy że filozofia nie tak bardzo chętnie i obficie tą nadzieją się zajmuje, czy to jest moje niezupełne, błędne widzenie tego, jak to pole w filozofii jest rozbudowane w gruncie rzeczy?

Jest książka profesora z Uniwersytetu Warszawskiego Włodzimierza Lorenza, która się nazywa W miejsce religii ku filozofii nadziei radykalnej.

I to jest też pewna słabość, by się wydawało, filozofii jako takiej nauki niekonkluzywnej, ale z drugiej strony to jest siła, że właśnie ciągle wracamy do pewnych pytań.

Pytania, które od początku kultury są zadawane, bo przecież jak się cofniemy do zupełnych początków filozofii, tak jak ona powstawała do Grecji,

Bo jak to w przypadku takich pojęć i na gruncie filozofii i w ogóle humanistyki, no to...

Ale jednak pielęgnować w sobie taką umiejętność słuchania, to jest też wielkie zadanie filozofii, które jest dzisiejszym, współczesnym zadaniem.

Opowiadam o filozofii, uczę filozofii, piszę o filozofii.

Jednak ten schron humanistyki, schron filozofii

Przede wszystkim dla mnie osobiście schron filozofii.