Mentionsy

Ten list, który powinien być czytany w niedzielę w kościołach, on też jest o tym.

Ale jeżeli to jest zła wola, to mamy do czynienia tutaj z kontestowaniem dziesiątek lat nauczania Kościoła po Soborze Watykańskim II.

A jeżeli ktoś uważa, że to jest herezja, no to bierze na swoje sumienie to, co mówi, jeśli chodzi o magisterium Kościoła uczące nas, jak na tę sprawę patrzeć.

I przełomem w rozumieniu, co to znaczy być zbawionym przez Chrystusa, na przykład nie należąc do Kościoła.

Tutaj wiele razy w wypowiedziach Kościoła, także papieża w synagodze, ale nie tylko, mowa jest o tym, że nie możemy patrzeć na religię żydowską, na judaizm, tak jak patrzymy na inne religie.

I mowa jest oczywiście o katolikach, którzy są w samym sercu Kościoła itd., ale nagle okazuje się, że Kościół to nie jest piramida, jak sobie kiedyś to wyobrażano, tylko że to są koncentryczne kręgi, że w pewnym sensie wszyscy są jakoś

Są przyporządkowani do Kościoła, są przyporządkowani do Ludu Bożego.

Ale jak widać i doświadczamy chyba tego nieustannie, to zblatowanie polityki i Kościoła, państwa i Kościoła, ono może państwu służy, ale Kościołowi na pewno nie ostatecznie.

Tak, ale to jest trochę inna sytuacja, bo on tego odmówił trochę tak, jak Jan Paweł II też podobno, bo są takie informacje, jakby nie zgodził się na to, żeby brat Roger z przełożonej wspólnoty Tese przeszedł do kościoła katolickiego.

Ponieważ brat Roger, mimo że nigdy nie dokonał konwersji do Kościoła katolickiego,

W naszej liturgii, tej, która jest normalną liturgią Kościoła katolickiego dzisiaj, nie trydencką, która ma takie relikty jeszcze tych dawnych elementów, ale dzisiaj Kościół tak się modli, to znaczy tak wierzymy.

I co ciekawe, ten list do Rzymian, jedenasty rodział, to jest właśnie tekst, który najczęściej jest omijany szerokim łukiem przez tych, którzy kontestują nauczanie Kościoła dzisiaj.

Pawła, List do Rzymian XI, to jest punkt wyjścia do zmiany tej optyki w nauczaniu Kościoła od nostra etate aż po dziś dzień.

Jest jednak lud, bo to są pojęcia, które występują w dokumentach Kościoła.

Tutaj mamy dziesiątki wypowiedzi w dokumentach Kościoła, w wypowiedziach papieży, którzy podkreślają, że to przymierze trwa.

I tu jest początek kościoła pogan, tych dzikich gałązek wszczepionych potem w szlachetny pień Izraela.

Ale proszę zwrócić uwagę, jak jest możliwe, że w świecie przenikniętym na wskroś nauczaniem kościoła, czy to kościoła katolickiego w większości, czy również protestanckich kościołów innych denominacji,

I potem ci ludzie szli do kościoła.

To znaczy to są dokumenty Kościoła, to są wypowiedzi synodów, biskupów, to jest to co czytano Zambon, to jest to co kształtowało świadomość ludzi.

Dokument Kościoła.

Nie mogli budować domów tak, żeby było blisko kościoła.

Że niekoniecznie trzeba być ochrzczonym i włączonym do Kościoła katolickiego, a przez setki lat tak uważano.

I tu Sobór Watykański rozszerzył tę perspektywę, pokazał coś więcej, że ta przynależność do Kościoła jest nawet ludzi, którzy są nieochrzczeni.

To nie znaczy, że oni są w sercu Kościoła, w centrum Kościoła, ale mają swoje przyporządkowanie, bo Chrystus również za nich przelał swoją krew.

Wszyscy inni schizmatycy, heretycy, Żydzi szczególnie, nie mają prawa do tego, żeby mieć nadzieję zbawienia, chyba że ochrzczą się i wejdą do Kościoła wyłącznie katolickiego.

Ja się najpierw chciałam odnieść do tych przykładów, o których mówiłeś, tych z nauczania kościoła antysemickiego i pomyślałam sobie, że trochę kościół przed Soborem Watykańskim, czy raczej po II wojnie światowej, zobaczył do czego może prowadzić nienawiść.

Więcej, w dokumentach Kościoła znajdujemy takie teksty, które niektórych pewnie gorszą,

Papież Jan Paweł II powiedział, wpadło mi to w tym momencie, że to jest kwestia jakby dialogu wewnętrznego naszego Kościoła.

To jest rzeczywistość Kościoła.

Jakby zapytać przeciętnego katolika wychodzącego z Kościoła, dlaczego nie crackers, tylko pszaśny chleb, a dlaczego wina, a nie Coca-Cola?

Kościół jest nam potrzebny dlatego, że bez Kościoła nie mamy sakramentów, nie mamy chrztu, który daje nam nowe życie.

Chrzest jest tym, co wprowadza nas do rodziny Kościoła.