Mentionsy

Czyli to nie był oryginalny pomysł Szejkersów, tylko już u Kwakrów mamy ten pomysł z równością płci tak naprawdę.

Wardleyowie, którzy nazywali się trzęsącymi siekwakrami, nawiązując do samej tradycji szejkersów, bo tutaj jeszcze musimy wspomnieć, że sama nazwa szejkersi jest dosyć stara.

I na szczęście inicjatywy już nie Szejkersów, ale inicjatywy sympatyków historii Szejkersów w Ameryce istnieją i oni dokonali rekonstrukcji części z tych.

Jak Państwo znajdą na tych najpopularniejszych serwisach streamingowych, Państwo zobaczą, znajdą albumy różnych chórów protestanckich, które próbowały odtwarzać bardzo blisko te klasyczne pieśni Szejkersów.

Czyli prawdopodobnie były szejker i mimo, że to jest tekst bardzo zajadły, w którym pisze on o pewnego rodzaju herezji, o pewnym łamaniu tego, jak powinna być Biblia odczytywana, to to jest tekst dla nas istotny dlatego, że on tam całkiem szczegółowo opisuje, jak te nabożeństwa szejkersów wyglądały.

To jest interesujące, że akurat komuniści amerykańscy się odwoływali do szejkersów.

Ale wracając do samych Szejkersów.

Prawdopodobnie powodem było to, że ludzie sami dzisiaj do tych szejkersów gnali.

Więc ci biedni, oni właśnie obawiając się, że być może sami zostaną zmuszeni do wysłania na front, oni także uciekali pod strzechy tego typu organizacji religijnych, w tym szejkersów.

Więc żeby ludzi bardziej zdecentralizować, żeby te społeczności były mniejsze i mniej rzucały się w oczy, to po prostu Ann Lee musiała pojechać dookoła wszystkich kolonii i tam poszukać miejsc, gdzie można te kolejne osady szejkersów zawiązać.

Wracając jeszcze do doktryny Szejkersów, to chciałem zapytać o te kwestie równościowe i feministyczne.

My tam nie widzimy u niego takiego pełnego przekonania, że kobiety na równych prawach jak mężczyźni mogą społecznością szejkersów rządzić.

I to jest taki tekst, który nam nie tłumaczy dokładnie, jak te meandry działania szejkersów miałyby wyglądać.

Objawienia duchowego i kiedy my w filmie widzimy tego Lewisa Pullmana, tego młodszego brata, który idzie z misją misjonerską, on wyruszał w takie misje, ale sami ludzie się lgnęli do tych szejkersów.

Jak już mówimy o rozroście tej wspólnoty, to w filmie jednym z motorów napędowych wzrostu, rozrostu wspólnoty Szejkersów jest zawód ruchów milenarystycznych, które oczekują końca świata i upatrywały go w zaćmieniu słońca.

Myślę, że kiedyś porozmawiamy sobie o znakomitym serialu pod sztandarem nieba, właśnie o społeczności marmońskiej, ale to rozmowa na inną audycję, ale jak wspominałem o tym, że to jest film bez szczęśliwego zakończenia, to miałem na myśli również to, że jeżeli państwo nie wyjdą z seansu albo nie wyłączą filmu zaraz po ostatniej scenie, tylko jednak zostaną przy napisach końcowych, to tam można wyczytać, że obecnie jest zaledwie dwóch Szejkersów.

To jest ruch szejkersów najsilniejszy, był właśnie w latach 30., 40., XIX wieku.

Ile Szejkersów kupowało, po prostu grało na giełdzie otwarcie, bo to nie było nielegalne według ich doktryny.

Tam już był poza tą kontrolą tej społeczności Szejkersów.

To jest starszeństwo w jednym domu szejkersów miało nieco inne poglądanie niż starostwo w innym domu szejkersów.

Jeżeli chciało się wstąpić do Szejkersów, to trzeba było, jeśli ktoś był małżeństwem, trzeba było to małżeństwo zakończyć.